Maktabahأصول الفقه
التعليقة في أصول الفقه للكيا - قطعة منه
الكيا الهراسي (w. 504 H)
Mulai membaca357 halaman
الكتاب: التعليقة في أصول الفقه (قطعة تمثل النصف الأول من الكتاب) عُلقت عن: إلكيا الهراسي عماد الدين علي بن الحسن الطبري الشافعي (ت ٥٠٤ هـ) ويليه: ملحق بآراء ونصوص الهراسي الأصولية المحقق: مَقصد فِكْرَت أُوغلُوكرِيمُوف - المُثَنى بن عبد العزيز الجرباء الناشر: دار أسفار - الكويت الطبعة: الأولى، ١٤٤٢ هـ - ٢٠٢١ م عدد الصفحات: ٣٧٨ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
Daftar isi
- مقدمة الناشرhlm. 1
- مقدمة التحقيقhlm. 3
- أولا: المؤلفhlm. 6
- ١ - اسمه ونسبهhlm. 6
- ٢ - نشأته ومناصبهhlm. 8
- المرحلة الأولى من حياته من ولادته إلى سن (١٨) نشأته في مسقط رأسهhlm. 8
- المرحلة الثانية (من سن ١٨ إلى ٢٨) ملازمته لإمام الحرمينhlm. 9
- المرحلة الثالثة (من سن ٢٨ إلى ٤٢) الاستقلال وتولي المناصبhlm. 9
- المرحلة الرابعة: (من سن ٤٢ إلى ٥٤) العطاء العلميhlm. 11
- ٣ - أسرتهhlm. 12
- ٤ - شيوخه وأساتذتهhlm. 13
- ٥ - تلاميذهhlm. 14
- ٦ - من أقوال العلماء فيه، وشيء من صفاتهhlm. 17
- ٧ - من علاقته بأهل العلم في زمانهhlm. 18
- ٨ - من الأقوال المشهورة عنهhlm. 20
- ٩ - محنتهhlm. 20
- ١٠ - وفاتهhlm. 22
- ١١ - مؤلفاتهhlm. 23
- ثانيا: كتاب التعليقة في أصول الفقهhlm. 33
- ١ - مفهوم التعليقةhlm. 33
- ٢ - تحقيق اسم الكتاب، وإثبات نسبتهhlm. 34
- ٣ - محتوى الكتاب ومباحثهhlm. 41
- ٤ - مصادر التعليقة ومواردهاhlm. 43
- ٥ - بعض المزايا والمعالم في «التعليقة»hlm. 44
- ٦ - ملحوظات على الكتابhlm. 46
- ثالثا: وصف المخطوطhlm. 47
- منهج العمل في إخراج النص والتعليق عليهhlm. 51
- نماذج من المخطوط المعتمدhlm. 54
- [تعريف أصول الفقه واستمداده]hlm. 55
- فأما الطريقة الجدليةhlm. 67
- وأما الطريقة الإلزاميةhlm. 73
- أما الطريقة البرهانيةhlm. 75
- مسألةhlm. 77
- مسألةhlm. 81
- كتاب التكاليفhlm. 82
- «المندوب إليه» هل هو داخل في التكاليف أم لا؟hlm. 83
- مسألةhlm. 83
- مسألةhlm. 84
- فصل معقود فيما يجوز أن يرد الشرع به من التكاليف وما لا يجوز، ومن يجوز تكليفه ومن لا يجوزhlm. 86
- فصلhlm. 87
- مسألةhlm. 87
- فصلhlm. 88
- كتاب اللغاتhlm. 90
- فصلhlm. 90
- فصل معقود في النفي المضاف إلى الجنس المطلقhlm. 91
- مسألةhlm. 94
- مسألةhlm. 94
- مسألةhlm. 95
- مسألةhlm. 96
- كتاب البيانhlm. 97
- فصل معقود في مراتب البيانhlm. 97
- فصل في تأخير البيانhlm. 99
- كتاب الأوامرhlm. 100
- مسألةhlm. 101
- مسألةhlm. 101
- فصل ومما يتعلق بهذه المسألة مسألتانhlm. 102
- فصلhlm. 108
- كتاب النواهيhlm. 112
- مسألة مشكلةhlm. 116
- كتاب العموم والخصوصhlm. 118
- فصلhlm. 119
- مسألة في صيغة العمومhlm. 119
- فصلhlm. 121
- فصلhlm. 121
- فصلhlm. 122
- فصلhlm. 123
- فصلhlm. 124
- فصلhlm. 125
- فصلhlm. 126
- فصل معقود في بيان مجمل الأدلة المخصصة التي بها يعرف التخصيصhlm. 127
- فصل معقود في بيان القرائن المخصصة للعمومhlm. 128
- فصلhlm. 130
- فصلhlm. 130
- فصلhlm. 131
- فصل في أن المخاطب؛ هل يدخل تحت الخطاب العام أم لا؟hlm. 131
- فصلhlm. 132
- فصلhlm. 134
- فصل فيما ألحق بالعموم وليس منهhlm. 136
- فصل اعلم أن التخصيص يقع بالأدلة المنفصلة، والأدلة المتصلة.hlm. 138
- فصلhlm. 139
- فصلhlm. 139
- فصل معقود في الأدلة المخصصةhlm. 142
- فصل في الشروطhlm. 144
- فصل في حمل المطلق على المقيد وكيفية الكلام فيهhlm. 145
- فصلhlm. 147
- فصلhlm. 149
- فصل معقود في أفعال رسول الله صلى الله عليه؛ هل يخص بها العموم أم لا؟hlm. 156
- فصل معقود في جواز نسخ العموم بعادات المخاطبينhlm. 158
- فصل معقود في اللفظ إذا كان له عرفانhlm. 160
- فصل ومما يجوز تخصيص العموم به أيضا: إقراره صلى الله عليه.hlm. 161
- فصلhlm. 162
- فصل هل يجوز تخصيص العموم بفعل الراوي ورأيه ومذهبه أم لا؟hlm. 163
- فصل معقود فيما يجوز ادعاء العموم فيه وما لا يجوز.hlm. 166
- فصلhlm. 167
- فصل معقود في بناء الخاص على العامhlm. 169
- فصلhlm. 172
- كتاب المفهومhlm. 180
- كتاب الأفعالhlm. 183
- فصل معقود في جواز التأسي بأفعال النبي صلى الله عليهhlm. 185
- فصل معقود في تقرير رسول الله صلى الله عليه؛ هل هو حجة أم لا؟hlm. 185
- فصل معقود في سكوته صلى الله عليه؛ هل يحتج به أم لا؟hlm. 188
- فصل معقود في سكوت الراوي عن نقل حكم من أحكام الفعل؛ هل يكون حجة أم لا؟hlm. 191
- فصل معقود في أفعال رسول الله ﷺ عليه إذا اختلفت؛ هل يعارض بعضها بعضا أو ينسخ بعضها بعضا؟hlm. 193
- فصل اختلف الأصوليون في شرع من قبلنا؛ هل هو شرع لنا أم لا؟hlm. 194
- باب التأويلاتhlm. 195
- فصلhlm. 195
- فصل معقود في بيان ما يعد مجملا وليس منهhlm. 195
- فصل آخر فيما أخرج من العموم ولا يجوز إخراجه منهhlm. 196
- فصلhlm. 197
- فصل معقود في بيان من التأويلات الفاسدةhlm. 198
- فصل معقود في بيان من فاسد التأويلhlm. 199
- فضل معقود في بيان آخر من فاسد التأويلhlm. 200
- فصل معقود في بيان من فاسد التأويلhlm. 201
- فصلhlm. 203
- فصل معقود في بيان من فاسد التأويلhlm. 205
- [من كتاب النسخ]hlm. 208
- [بم يعرف النسخ]hlm. 208
- فصلhlm. 209
- كتاب الإجماعhlm. 210
- فصلhlm. 210
- فصلhlm. 210
- فصلhlm. 211
- فصلhlm. 211
- فصلhlm. 212
- فصلhlm. 213
- فصلhlm. 213
- فصلhlm. 213
- فصل في الإجماع وانقسامهhlm. 215
- فصلhlm. 217
- فصلhlm. 218
- فصلhlm. 220
- كتاب الأخبارhlm. 222
- فصلhlm. 222
- فصلhlm. 222
- فصل معقود في الشرائط المعتبرة في حصول العلم بخبر التواترhlm. 224
- فصل معقود في بيان حكم الزيادة إذا لم تنقل نقل الأصل؛ هل تقبل أم لا؟hlm. 224
- فصل معقود في خبر الواحد إذا ورد مخالفا لقضية العقلhlm. 226
- فصلhlm. 226
- فصلhlm. 228
- فصل معقود في وجوب العمل بخبر الواحدhlm. 229
- فصلhlm. 229
- فصل معقود في شروط الراويhlm. 230
- فصلhlm. 232
- فصلhlm. 233
- فصلhlm. 234
- فصل في المراسيلhlm. 235
- فصل في تعديل الصحابةhlm. 237
- فصل في بيان خبر المدلسhlm. 238
- فصل معقود في رواية أهل الأهواءhlm. 239
- فصل معقود في تردد الشيخ المروي عنه في الحديث هل يكون قدحا أم لا؟hlm. 239
- فصلhlm. 241
- فصل معقود في أن الأخبار هل يجوز روايتها بالمعنى أم لا؟hlm. 243
- فصلhlm. 244
- فصل في بيان قبول الرواية على النفيhlm. 245
- فصل معقود في الرواية والنسبةhlm. 247
- ملحق يجمع النصوص والآراء المنقولة عن المصنف إلكيا الهراسيhlm. 249
- القسم الأول النصوصhlm. 253
- المقدمات، التكاليفhlm. 254
- بيان مذهب المعتزلة في جعل العقل حاكما على المكلفينhlm. 254
- مسائل الحكم الشرعيhlm. 255
- مسألة إثبات الواجب الموسعhlm. 255
- الاستناد على الإجماع في عدم وجوب قضاء الصلوات لمن صلاها في الأرض المغصوبةhlm. 255
- هل المكروه يدخل تحت الأمر؟hlm. 256
- هل الواجبات يوصف شيء منها بالرخصة؟hlm. 256
- سبب تناول الأصوليين مسألة خطاب الكفار بفروع الشريعةhlm. 257
- حقوق الله على المكلفين والأعذار المسقطة للتكليفhlm. 257
- مباحث اللغةhlm. 260
- اشتراط وجود العلاقة في المجازhlm. 260
- نقل مذهب القاضي في إرادة الحقيقة والمجاز بعبارة واحدةhlm. 261
- الاطرادhlm. 261
- اشتقاق الصفةhlm. 261
- حقيقة المشتركhlm. 262
- الألفاظ المتواردة والمترادفةhlm. 262
- مذاهب العلماء في الواو العاطفةhlm. 262
- توضيح مذهب الفراءhlm. 262
- توضيح مذهب إمام الحرميhlm. 263
- استعمال «من» لابتداء الغاية، وإنكار مجيئها للتبعيضhlm. 263
- استعمال «إلى» لانتهاء الغاية زمانا ومكاناhlm. 264
- مباحث العموم والخصوصhlm. 265
- هل النهي المقيد بشرط أو صفة يقتضي التكرار؟hlm. 265
- هل الصورة النادرة تدخل تحت العموم؟hlm. 265
- مراتب اللفظ العام بوضع اللغةhlm. 266
- نفي المساواة بين الشيئينhlm. 267
- أقسام ألفاظ العمومhlm. 267
- تحرير مذهب القاضي الباقلاني في استثناء الأكثرhlm. 268
- رأي ابن فورك في الاحتجاج بمفهوم اللقبhlm. 268
- صيغ مفهوم الحصرhlm. 268
- مباحث النسخhlm. 270
- الرد على القاضي الباقلاني في تعريف النسخhlm. 270
- هل النسخ يستلزم البداء؟hlm. 270
- من شروط النسخhlm. 271
- اشتراط أن يكون الناسخ منفصلاhlm. 271
- أن يكون الناسخ أقوى من المنسوخ أو مثلهhlm. 271
- أن يكون المقتضى بالمنسوخ غير المقتضى بالناسخhlm. 271
- أن يكون مما يجوز أن يكون مشروعاhlm. 272
- النسخ قبل علم المكلف بالوجوبhlm. 272
- النسخ قبل التمكن من الفعلhlm. 273
- ما نسخ حكمه ورسمه، ونسخ رسم الناسخ وبقي حكمهhlm. 273
- جواز نسخ المتواتر بالآحاد عقلاhlm. 273
- حكاية مذهب الإمام الشافعي في نسخ القرآن بالسنة بالمنع وموقف إلكيا من ذلكhlm. 274
- نسخ السنة بالكتابhlm. 276
- هل الإجماع يكون ناسخا؟hlm. 277
- القياس لا ينسخ ولا ينسخ بهhlm. 277
- الحكم الثابت بالقياس إذا نسخ أصله؛ ما حكمه؟hlm. 278
- الزيادة على النص هل هي نسخ أو لا؟hlm. 279
- النقصان من العبادة هل هو نسخ لها أم لا؟hlm. 280
- من دلائل النسخhlm. 280
- إخبار الصحابيhlm. 280
- إذا كان راوي أحدها متقدم الصحبة والآخر متأخراhlm. 281
- مباحث القرآن والسنةhlm. 282
- حكم الاحتجاج بالقراءة الشاذةhlm. 282
- تعريف السنة لغةhlm. 283
- فعل النبي ﷺ المطلق والمجرد؛ ما حكمه؟hlm. 283
- التعارض بين قول النبي ﷺ وفعلهhlm. 284
- إقرار النبي ﷺhlm. 284
- الاعتماد على كتب الحديث من غير الرواية بالإسنادhlm. 285
- انتقاء الإمام مالك أحاديث «الموطأ»hlm. 285
- إفادة أحاديث الصحيحين العلمhlm. 285
- اختلاف الثقات في رواية الحديث متصلا أو مرسلاhlm. 286
- الإجماع على وفق خبر من الأخبار؛ هل يكون دليلا على صحته؟hlm. 286
- مباحث القياسhlm. 288
- تعريف القياس اصطلاحاhlm. 288
- الفرق بين القياس والاجتهادhlm. 288
- إثبات الحدود والكفارات والمقدرات - التي لا نص فيها ولا إجماع - بالقياسhlm. 288
- جواز القياس في الرخصhlm. 290
- إطلاقات «الأصل» عند الأصوليينhlm. 291
- حكم الأصل إذا كان ثابتا بالقياس؛ هل يجوز القياس عليه؟hlm. 291
- القياس في المركبhlm. 292
- المعدول به عن سنن القياسhlm. 292
- القياس على المخصوص بالذكر والمعنىhlm. 295
- ما يمتنع فيه القياسhlm. 295
- الاختلاف في السابع من شروط الفرع: وهو ألا يكون الحكم في الفرع ثابتا قبل الأصلhlm. 296
- اشتراط دلالة دليل غير القياس على ثبوت الحكم في الفرع بطريق الإجمالhlm. 296
- معنى العلة في اللغةhlm. 297
- معنى العلة في الاصطلاحhlm. 297
- إطلاقات الفقهاء للسبب في الاصطلاحhlm. 298
- هل الأحكام الشرعية وضعت لعلل حكمية أو لا؟hlm. 299
- فصل في ذكر شروط العلةhlm. 301
- اقتصار الشارع على أحد الوصفينhlm. 303
- التعليل بالعدمhlm. 304
- ألا يكون الدليل الدال عليها متناولا لحكم الفرع، لا بعمومه ولا بخصوصهhlm. 304
- منشأ الخلاف في التعليل بالعلة القاصرةhlm. 305
- من شروط التعليل بالأوصاف العرفية كونها ذات أوصافhlm. 305
- تعدد العلل الشرعية مع اتحاد الحكم وعكسهhlm. 305
- فرع مرتب على المسألة السابقةhlm. 306
- تعليل الحكمين بعلة واحدةhlm. 306
- أقسام السبر في مسالك العلةhlm. 307
- من مسالك إثبات العلة: الشبهhlm. 308
- شروط قياس الشبهhlm. 309
- الخلاف في إفادة الدوران العليةhlm. 310
- من مسالك إثبات العلة: الطردhlm. 311
- الاعتراضات على القياسhlm. 313
- قادح النقضhlm. 313
- قادح عدم التأثيرhlm. 314
- قادح القول بالموجبhlm. 314
- قادح فساد الوضعhlm. 316
- قادح المنع، ويتوجه على الأصل والفرعhlm. 316
- قادح المعارضةhlm. 318
- قبول المعارضة في حكم الفرعhlm. 319
- أقسام المعارضة عند الجدليينhlm. 320
- فصل في التعلق بمناقضات الخصومhlm. 322
- ما المطلوب من المعلل: إذا ذكر وصفا وقاس على أصل؟hlm. 323
- الخلاف في حجية الاستصحابhlm. 326
- صور استصحاب الحالhlm. 327
- اختلاف الحنفية في حقيقة الاستحسانhlm. 329
- التعادل والترجيحhlm. 330
- التعادل بين الدليلين القطعيين والظنيينhlm. 330
- تعارض الدليلين عند المجتهدhlm. 331
- معنى الترجيحhlm. 331
- الترجيح إذا كان مع أحد الخبرين قياسhlm. 332
- الترجيح بين الكثرة والعدالة في الإسنادhlm. 332
- عدم اعتبار الذكورية في الترجيح في الإسنادhlm. 333
- من المرجحات في كيفية الرواية: اتفاق رواة أحد الحديثينhlm. 334
- القول في الترجيح من جهة المتنhlm. 335
- الترجيح بحسب اللفظhlm. 335
- من المرجحات: المقصود به بيان الحكمhlm. 335
- الترجيح بالاحتياطhlm. 336
- الترجيح بحسب الأمور الخارجيةhlm. 337
- فصل في المجتهد من القدماء، ومن الذي حاز الرتبة منهمhlm. 339
- جواز الاجتهاد من غير الأنبياء في زمانهمhlm. 340
- تصويب المجتهدين في العقلياتhlm. 341
- تصويب المجتهدين في الظنياتhlm. 341
- تقليد المجتهد لمثله قبل الاجتهاد في الواقعةhlm. 343
- التقليد في أصول الدينhlm. 344
- حكم انتقال المقلد من مذهب إلى آخرhlm. 344
- حكم البحث عن الأعلم في الاستفتاءhlm. 345
- إعمال الخاطر في الترجيح بين المفتيين إذا تساويا في ظنهhlm. 345
- حكم التخير بين المذاهب في آحاد المسائلhlm. 346
- هل يجب على العامي أن يقلد مذهبا معينا؟hlm. 346
- العامي إذا اتبع مجتهدا ثم مات، وفي العصر مجتهد آخرhlm. 346
- القسم الثاني الاختياراتhlm. 347
- العلم الحاصل عقيب النظر؛ هل هو ضروري أم نظري؟hlm. 348
- وجوب الصوم على أهل الأعذارhlm. 348
- هل المندوب مأمور به؟hlm. 348
- ثبوت المجاز في اللغةhlm. 349
- الخلاف في تسمية المجاز بالنقصان مجازا كقوله تعالى: «واسأل القرية»hlm. 349
- استعمال «إنما» في الحصرhlm. 349
- هل يجب العمل بالعام قبل البحث عن مخصص؟hlm. 349
- فرع مرتب على المسألة السابقةhlm. 349
- الفرق بين عموم الجمع وعموم اسم الجمعhlm. 350
- نوع الخلاف في استثناء الأكثرhlm. 350
- إثبات مفهوم الحال، وأنه مستقل عن مفهوم الصفةhlm. 350
- تعليق الحكم بـ: «إن»hlm. 351
- هل قواعد أصول الفقه المتعلقة بالألفاظ تختص بكلام الشارع؟hlm. 351
- هل يجوز أن يجمع على شيء سبق خلافه؟hlm. 351
- القياس من أصول الفقهhlm. 351
- اختلفوا في المعلول ما هو؟hlm. 352
- انقسام العلة باعتبار عملها في الابتداء والدوامhlm. 352
- اشتراط الوصف الموما إليه للحكم في أقسام الإيماء والتنبيهhlm. 352
- هل يجوز أن يقول الله لنبيه: «احكم فإنك لا تحكم إلا بالحق»؟hlm. 353
- نقل المذاهب في مسألة حكم التعادل في نفس الأمرhlm. 353
- الترجيح بين العللhlm. 354
- شروط المجتهد الفقيهhlm. 354
- توجيه مذهب القاضي في تسمية قبول العامي قول العالم تقليداhlm. 355
- الإفتاء بالحديثhlm. 355
- تقليد غير المجتهد للمجتهد الميتhlm. 356
- هل يجب على العامي التزام تقليد معين في كل واقعة؟hlm. 356