شرح العقيدة الواسطية - الغنيمان

تعلق عذاب القبر ونعيمه بالروح والبدن

السؤال

هل عذاب القبر على الروح والبدن أم على الروح فقط؟

الجواب

على الروح والبدن معًا وإن كان قد فارقته الروح بالموت، ولكن ليست المفارقة مفارقة كلية، وقد ذكر ابن القيم أن تعلق الروح بالبدن خمسة أنواع: النوع الأول: تعلقها به وهو في بطن أمه، فهذا نوع ليس كاملًا.

النوع الثاني: بعدما يخرج من بطن أمه يكون أكمل، فهذا التعلق الثاني.

الثالث: تعلقها به حالة النوم، فإنها تفارقه نوع مفارقة ولكن لها به تعلق، حيث إنه إذا أوقظ استيقظ.

النوع الرابع: تعلقها به في القبر بعد الموت، فإنها لا تفارقه مفارقه كاملة بل تكون معه في القبر، وقد تعاد إليه كما جاء في الحديث أنها تعاد إليه روحه وأنه يحيى، ولكن حياة لا نعرف حقيقتها؛ لأنها حياة برزخية.

النوع الخامس: تعلقها به بعد البعث، وهو التعلق الكامل الذي لا يقبل المفارقة، فيبقى حيًا أبدًا إما منعمًا وإما معذبًا، فالعذاب أو النعيم في القبر كلاهما يكون على البدن والروح، والبدن وإن تفتت وصار ترابًا لكنه ينعم أو يعذب، وهذا من الأمور الغيبية والتي يجب الإيمان بها كما أخبر بها رسول الله ﷺ، أما الذي يقول: العذاب أو النعيم على الروح فقط فقوله غير صحيح.

Jilid 19 · hlm. cetak 18