الحرز الثمين للحصن الحصين

مستفادة من هذه الآية (^١)، (﴿وَحِينَ تُصْبِحُونَ﴾ [الروم: ١٧]) أي: تدخلون في الصباح، وهو وقت الفجر.

(﴿وَلَهُ الْحَمْدُ﴾) أي: لا لغيره، (﴿فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾) أي: ثابت في أجزائهما، أو كائن في أهلهما، والجملة معترضة.

(﴿وَعَشِيًّا﴾) أي: وحين العشي، وهو: "ما بين زوال الشمس إلى غروبها، والمشهور آخر النهار" علي ما في "المغرب" (^٢)، فالمراد به وقت العصر لقوله: (﴿وَحِينَ تُظْهِرُونَ﴾ [الروم: ١٨]) أي: تدخلون في الظهيرة، وهي وقت الظهر، ولعل العدول عن الترتيب لمراعاة الفواصل، وحسن التقابل.

هذا، وفي "المهذب": "أن العشي من المغرب إلى العشاء"، فالمراد بالمساء آخر النهار، وهو وقت العصر، وفي "النهاية": "أن العشي مما بعد الزوال إلى المغرب، وقيل: "إنه من زوال الشمس إلى الصباح" (^٣)،

_________

(^١) أخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (١٧٧٢) - ومن طريقه ابن المنذر في "الأوسط" (٢/ ٣٢١) -، وابن جرير الطبري في "تفسيره" (١٨/ ٤٧٤)، والطبراني في "الكبير" (١٠/ ٢٤٧) رقم (١٠٥٩٦)، وأبو الشيخ في "طبقات المحدثين" (٣/ ٣٩٥)، والحاكم في "المستدرك" (٢/ ٤١٠ - ٤١١) - ومن طريقه البيهقي في "السنن الكبرى" (١/ ٣٥٩) -؛ كلهم من حديث ابن عباس به موقوفًا.

(^٢) "المغرب" للمطرزي (٢/ ٦٣).

(^٣) "النهاية" (٣/ ٢٤٢).

Jilid 1 · hlm. cetak 419