ترتيب المدارك وتقريب المسالك - ط المغربية

وبِسّبب هذا تحَزَّبت طائفةُ أهل الحديث على أهل الرّأي، وأساء وافيهم القَول والرأي؛ قال أَحمد بن حنَبل: ما زلنا نَلعَن [¬١] أهَل الرّأى ويَلعَنونا [¬٢] حتّى جاء الشّافِعيّ فمُزج بَيْننا [¬٣]، يريد أنه تمسَّك بصحيح الآثار واستعملها، ثم أراهم أَن من الرأي ما يُحتاج إليه، وتُبْنَى [¬٤] أحكام الشّرع علَيه، وأنّه قياسٌ على أصولِيها، ومنتَزَعٌ منها، وأَراهم كَيفية انتزاعها والتعلقِ [¬٥] بعَللها: وتنبيهاتها، فعَلِم أَصحابُ الحَديث أنّ صحيَح الرأى فرعٌ للأصل [¬٦]، وعَلِم أصحاب الرأي أنه لا فرَع إلا بَعْدَ أصلٍ، وأنّه لا غِنَيّ عن تقديم السُّنَنِ وصحيح الآثار [¬٧] أولا.

ونحو هذا في هذا الفصل: قَوْلُ [¬٨] ابن وهب: الحديث مَضَلَّة إلا للعُلَمَاء، ولَوْلا مالكٌ واللَّيْث لضَللنا.

وأما أحمد ودَاود، فإنَّهما سَلَكا اتِّباع الآثار، ونكَبا عن طريق الاعتبار، لكن [¬٩] داود غلا في ذلك، فترك [¬١٠] القياس جملة، وأحَدث هو وأَصحابُه من القول بالظّاهر مَا خالفَ فيه أَئمةَ الأُمَّة [¬١١]، فخانَه التمسُّك برُبُع أَدّلة الشّريعَة [¬١٢]، وأعرضَ عما حضَّت [¬١٣] عليه من الاجتهاد والاعتبار، وسَمَّى ما لم يَجِد فيه نَصًّا ولا [¬١٤] ظاهرا، عفوًا، وأطلق على بعضه الإباحة (*)، واضطربت أقوال أصحابه

_________

[¬١] نلعن: ا ب ت ك ط، للعز: خ

[¬٢] ويلعنوننا: ا ب ط ك، ويلعنونا: ت، ويبلغوننا: خ.

[¬٣] بيننا: ا ب ت ط ك، بينهما: خ.

[¬٤] وتبنى، ا ب ت ك، وتبنا: خ، وتنبني: ط.

[¬٥] انتزاعها والتعلق: ا ب ت ط ك، انتزاعها والتعلل: خ.

[¬٦] للأصل: ا ب ط ك ت، الأصل: خ.

[¬٧] الآثار: ا ت م ك خ، الأثر: ب.

[¬٨] قول: ا ب ت ط ك، قال: خ.

[¬٩] لكن ب ت ط ك ح، ولكن ا

[¬١٠] فترك: ا ت ط ك، وترك: ب خ.

[¬١١] الأمة: ا ب ت ك ط، الأئمة: خ

[¬١٢] بربع أدلة الشريعة: ط ك ب، برفع أدلة الشريعة ا ت، بربع الأدلة الشريعة: خ.

[¬١٣] حضت: ا ب ط ك خ، مضت: ت.

[¬١٤] ولا: ا ط - ت ب ك خ.

Jilid 1 · hlm. cetak 91