ترتيب المدارك وتقريب المسالك - ط المغربية

الكلمات، وسنشير إلى رموز في كليات هذه القواعد، ليَتَبيَّن للنَّاظر من اتَّبع فيهَا [¬١] معنَى الشرع المراد، أو خالَف فيها فتَكَب عن السَّدَاد، وحَاذ عَن سبِيل الرَّشاد [¬٢]، وأَنَّ مالكًا - في ذَلك كلّه -[¬٣] أهدَى سيلًا، وأقومُ قِيلًا، وأَصَحُّ تَفْرِيعًا وتأصِيلا، فنقول:

أولُ مُتكَلَّمٍ فيه مِن أبوابه [¬٤] الطّهارةُ التي [¬٥] صرح صاحبُ الشرع بأنّها: شطرُ الإيمان، (^١) وأمَر الله تعالَى بالطهارة مَن الحدث والخَبث، وخَصَّ ذلك بالماء بقَوله: ﴿مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ﴾ (^٢)، ﴿وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا﴾ (^٣).

فأبو حنيفة الذي يرى [¬٦] أَنه تجزيء [¬٧] الطهارة من الحدث بالنبيذ المستنبذ [¬٨] في السفر [¬٩] عند عدم الماء، مع حكم أكثر العلماء بنجاسة ما يبلغ [¬١٠] من الأنبذة هذا الحد وتحريمه [¬١١]، ويجزئ [¬١٢] عنده من النجاسة بكل [¬١٣] نبيذ ومائع [¬١٤] من خل ومُريٍّ (^٤) وعسل ولبن ويجزئ منها [¬١٥] عنده وعند الشافعي في أحد قوليه بكل ماء مضاف ومتغير بالإضافة، ولو كان بقطران وما أشبهه، ما لم

_________

[¬١] ليتبين للناظر من اتبع فيها: ا ب. ت ك ط، ليستبين للناظر من معرفتها: خ.

[¬٢] السداد وحاد عن طريق الرشاد وإن: ا ب ك ط، السداد وحاد وإن: ت السداد وفاد وأن: خ.

[¬٣] في ذلك كله: خ ك ت ب، في كله ذلك: ط.

[¬٤] من أبوابه: ا ب ت، من أبواب الفقه: ك، من أبواب: ط خ

[¬٥] التي: ا ت ب خ، الذي: ط.

[¬٦] الذي يرى: ا ب ط ك خ، - ت

[¬٧] أنه تجزئ: ا ب ط خ، أنها تجزئ: ت ك

[¬٨] المستنبذ ا ت خ، المشتد ب، المنتبذ: ط، - ك.

[¬٩] في السفر: ا ت ط ك ب، - خ.

[¬١٠] ما يبلغ: خ، ما بلغ: ا ب ت ط ك.

[¬١١] وتحريمه ا ب ط، ت ك خ

[¬١٢] وتجزيء: ت ط، ويجزئ: ب ك خ ا

[¬١٣] بكل: ا ط ت ك، ليس: خ

[¬١٤] ومائع: خ، في مائع: ا ب ت ك ط.

[¬١٥] ولبن ويجزئ منها: ب ك ا، ولبن وتجزئ منها: ط، ولبن وتجزيء عنده: ت خ.

_________

(^١) صحيح مسلم ١/ ٨٠.

(^٢) الآية ١١ من سورة الأنفال.

(^٣) الآية ٤٨ من سورة الفرقان.

(^٤) المرى بوزن دري: ما يؤتدم به، وبعضهم يرى أنه ماء المخللات التي تستعمل لتشهي الطعام وانظر شرح الأحياء ٢/ ٣٢٣.

Jilid 1 · hlm. cetak 93