نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت القاسم

وَجَمَعَ الذَّهَبِيُّ فِي ذَلِكَ كِتَابًا (^١) مُخْتَصَرًا جِدًّا، اعْتَمَدَ فِيهِ عَلَى الضَّبْطِ بِالقَلَمِ، فَكَثُرَ فِيهِ الغَلَطُ وَالتَّصْحِيفُ المُبَايِنُ لِمَوْضُوعِ الكِتَابِ (^٢).

وَقَدْ يَسَّرَ اللَّهُ تَعَالَى بِتَوْضِيحِهِ فِي كِتَابٍ سَمَّيْتُهُ: «تَبْصِيرَ (^٣) المُنْتَبِهِ (^٤) بِتَحْرِيرِ المُشْتَبِهِ» (^٥)، وَهُوَ (^٦) مُجَلَّدٌ وَاحِدٌ، فَضَبَطْتُهُ (^٧) بِالحُرُوفِ عَلَى الطَّرِيقَةِ المَرْضِيَّةِ، وَزِدْتُ عَلَيْهِ شَيْئًا كَثِيرًا مِمَّا أَهْمَلَهُ أَوْ لَمْ يَقِفْ عَلَيْهِ، وَلِلَّهِ الحَمْدُ عَلَى ذَلِكَ (^٨).

[المتشابه]

(وَإِنِ اتَّفَقَتِ الأَسْمَاءُ) خَطًّا وَنُطْقًا، (وَاخْتَلَفَتِ (^٩) الآبَاءُ) نُطْقًا مَعَ ائْتِلَافِهَا (^١٠) خَطًّا (^١١)؛ كَمُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ - بِفَتْحِ العَيْنِ - (^١٢)، وَمُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ - بِضَمِّهَا -؛ الأَوَّلُ نَيْسَابُورِيٌّ،

_________

(^١) «كِتَابًا» ليست في أ، د، ط، ي، ك.

(^٢) في ط: «الكتب».

واسم كتابه: «المشتبه في الرجال أسمائهم وأنسابهم»، وهو مطبوع.

(^٣) في ح: «تبصرة».

(^٤) في ج: «المُتَنَبّه».

(^٥) وهو مطبوع.

(^٦) في د: «وهذا».

(^٧) في ك: «فَضَبَطَهُ».

(^٨) في م: «واللَّه أعلم» بدل: «وَلِلَّهِ الحَمْدُ عَلَى ذَلِكَ».

في حاشية أ - بخطِّ المُصنِّف -: «ثم بلغ سماعًا … (أ)، البحث» وفي حاشية د - بخطِّه أيضا -: «ثم بلغ كذلك».

(أ) كلمة أو أكثر غير واضحة.

(^٩) في هـ، و، ز، ح، م: «واختلف».

(^١٠) في أ: «ائتلافهما»، وفي هـ: «اختلافهم»، وفي و، ز، ط: «اختلافها»، وفي حاشية و: صوابه «مع ائتلافهما».

(^١١) «خَطًّا» ليست في ك.

(^١٢) «بِفَتْحِ العَيْنِ» ليست في ب.

Jilid 1 · hlm. cetak 228