نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت القاسم

وَالثَّانِي فِرْيَابِيٌّ (^١)، وَهُمَا مَشْهُورَانِ، وَطَبَقَتُهُمَا مُتَقَارِبَةٌ (^٢).

(أَوْ بِالعَكْسِ (^٣)؛ كَأَنْ تَخْتَلِفَ (^٤) الأَسْمَاءُ (^٥) نُطْقًا وَتَأْتَلِفَ خَطًّا، وَتَتَّفِقَ (^٦) الآبَاءُ خَطًّا وَنُطْقًا (^٧)، كَشُرَيْحِ بْنِ النُّعْمَانِ، وَسُرَيْجِ (^٨) بْنِ النُّعْمَانِ؛ الأَوَّلُ: بِالشِّينِ المُعْجَمَةِ وَالحَاءِ المُهْمَلَةِ، وَهُوَ تَابِعِيٌّ يَرْوِي عَنْ عَلِيٍّ (^٩)، وَالثَّانِي: بِالسِّينِ المُهْمَلَةِ وَالجِيمِ، وَهُوَ مِنْ شُيُوخِ (^١٠) البُخَارِيِّ؛ (فَهُوَ) النَّوْعُ الَّذِي يُقَالُ لَهُ (^١١): (المُتَشَابِهُ).

[من أنواع المتشابه]

(وَكَذَا إِنْ وَقَعَ ذَلِكَ (^١٢) الِاتِّفَاقُ فِي الِاسْمِ وَاسْمِ الأَبِ، وَالِاخْتِلَافُ فِي النِّسْبَةِ (^١٣).

_________

(^١) في أ: «فرماني». والمثبت هو الصواب؛ قال ابن ناصر الدِّين رحمه الله في توضيح المشتبه (٧/ ٩٢): «الفريابي. وفيرياب - ويقال: فاراب -: مدينة بالترك … منها … محمد بن عقيل الفريابي، الفقيه، نزيل مصر»، وقال القارِي رحمه الله في شرح شرح النُّخبة (ص ٧٠٤): «بكسر فاء، وسكون راء، وتحتية بعدها ألف، فموحدة بعدها ياء النسبة».

(^٢) في نسخة على حاشية ل: «واحدة».

(^٣) في ط: «وبالعكس».

(^٤) في ج، ز، ي: «يختلف»، ولم ينقط في ب، ح.

(^٥) في ك: «كأن كانت الأسماء تختلف».

(^٦) في ج: «ويتَّفق».

(^٧) في ط: «ولفظًا» وفي حاشيتها: «ونطقًا».

(^٨) في ب: «وشريح»، وفي ج، ي: «وسريح».

(^٩) في د زيادة: «بن أبي طالب».

(^١٠) في ط: «أشياخ».

(^١١) «لَهُ» ليست في أ.

(^١٢) «ذَلِكَ» سقطت من ط، وفي ح، م مكانها: «بقية».

(^١٣) من قوله: «وَكَذَا إِنْ» إلى هنا سقط من ب، ج، د، ل، وتأخَّر في ي قليلًا - كما سيأتي -.

Jilid 1 · hlm. cetak 229