الطبقات السنية في تراجم الحنفية

بل مات فى سنة إحدى وعشرين وثمانمائة، ولم يكتهل (^١).

***

٩٠١ - سعد بن علىّ بن القاسم الكتبى

الحظيرىّ، أبو المعالى (^*)

والحظيرة: قرية بدجيل (^٢).

كان فاضلا، لديه معارف، وله نظم جيّد، وأدب كثير، وكان دلاّل الكتب.

وصحب (^٣) أبا القاسم علىّ بن أفلح الشاعر.

وجالس الشريف أبا السعادات الشّجرىّ، وأبا منصور الجواليقىّ، وابن الخشّاب.

وتفقّه على مذهب أبى حنيفة.

وأحبّ الخلوة والانقطاع، فخرج سائحا، (^٤) وطاف البلاد (^٤)، و(^٥) رأى عجائب، وجال فى الأقطار، وحجّ، ثم (^٥) عاد إلى بغداد، وكان وجيها عند أهلها.

قال ياقوت فى «معجم الأدباء (^٦)»: وبلغنى أنّه اتّهم فى دينه، وسعى به أنه يرى رأى الأوائل، ونمى ذلك عنه، فخشى على مهجته، ففارق وطنه، وخرج بزىّ (^٧) السيّاحة، وتغرّب فى البلاد مدّة، حتى سكنت الفتنة (^٨)، ومات من كان يخافه، فرجع إلى بغداد، وبنى له بظاهر البلد صومعة، أقام بها مدة، (^٩) حتى سكنت نفسه (^٩)، ثم

_________

(^١) فى النسخ: «يتكهل»، والمثبت فى: الإنباء، والشذرات.

(^*) ترجمته فى: خريدة القصر (العراق) ١/ ٢٨/٤ - ١٠٦، خزانة الأدب ٤٦٥،٦/ ٤٦٤، سير أعلام النبلاء ٥٨١،٢٠/ ٥٨٠، كشف الظنون ٢٠٤٩،١٨١٧،١٥٦٠،١١٠٣،١٠٨٠،٩٧٢،٧٨٨،١٢١، المختصر المحتاج إليه من تاريخ ابن الدبيثى ١٨٩، معجم الأدباء ١١/ ١٩٤ - ١٩٧، مفتاح السعادة ٢٦٤،١/ ٢٦٣، المنتظم ١٠/ ٢٤٢، النجوم الزاهرة ٦/ ٦٨، هدية العارفين ١/ ٣٨٤، الوافى بالوفيات ١٥/ ١٦٩ - ١٧٦، وفيات الأعيان ٢/ ٣٦٦ - ٣٦٨.

(^٢) قال ياقوت: قرية كبيرة من أعمال بغداد، من جهة تكريت، من ناحية دجيل. معجم البلدان ٢/ ٢٩٢.

(^٣) من أول هذا القول إلى ما قبل كلام ياقوت الآتى نقله المؤلف عن الصفدى، فى الوافى بالوفيات ١٥/ ١٦٩.

(^٤ - ٤) فى الوافى: «وطاف بلاد الشام».

(^٥ - ٥) لم يرد فى: الوافى.

(^٦) لم يرد هذا فى معجم الأدباء المطبوع بين أيدينا، ونقله المؤلف عن الصفدى، فى الوافى ١٥/ ١٧٠.

(^٧) فى الوافى: «يرى» تصحيف.

(^٨) فى الوافى: «نفسه».

(^٩ - ٩) سقط من: الوافى.

Jilid 4 · hlm. cetak 10