الطبقات السنية في تراجم الحنفية

عاد إلى ما كان عليه من بيع الدّفاتر والكتب، والتّصنيف، إلى أن أدركته وفاته، فى (^١) سنة ثمان وستين وخمسمائة.

وله (^٢) من التصانيف: «لمح الملح (^٣)»، جمع فيه ما وقع لغيره من الجناس نظما ونثرا (^٤)، وكتاب «الإعجاز فى الأحاجى والألغاز»، وكتاب «صفوة الصّفوة»، وهو نظم كلّه فى الحكم (^٥)، وكتاب «زينة الدّهر» (^٦). ذيّله على «دمية القصر»، وله «ديوان» صغير الحجم، إلاّ أن أكثره مصنوع مجدول، تقرأ القصيدة منه على عدّة وجوه.

وذكره العماد الكاتب، فى «الخريدة»، فقال (^٧): الشيخ أبو المعالى، سعد بن علىّ، الورّاق، الحظيرىّ، الكتبىّ، من الحظيرة، مجاورة عكبرا، أبو المعالى ذو المعانى، التى هى راحة للمعنّى (^٨) المعانى، وفكاك الأسير (^٨) العانى، ورّاق لفظه رقّ وراق، وكسا غصنه الأوراق، وهلال معناه الإشراق، ذو فنون غضّة الأفنان، وعيون تقرّ بها عيون الأعيان، ورهون يستبدّ بها عند الرّهان، ضاع عرفه، وما ضاع عرفه، وسبق فى إنشاء طرفه طرفه، وبخس حظّه الزّمان فجرّعه صرفه صرفه، فهو ببيع الكتب على يده متعيّش، وعلى القناعة عن غيره متكمّش، وعلى الأنس بالعلم لما سواه مستوحش. حظيرىّ ينال الصّادى من حظيرة ورده (^٩) حظّ رىّ، ذكىّ ألمعىّ يذيق كلّ فصيح/ (^١٠) ببراعته ألم دعىّ (^١٠). كتبىّ يعرف الكتب وما فيها، والمصنّفات

_________

(^١) فى الوافى: «فمات فى صفر».

(^٢) هذا أيضا من قول الصفدى.

(^٣) ذكره فى الخزانة باسم: «ملح الملح»، وذكره كذلك حاجى خليفة، ثم قال: «ومر فى اللام»، وصدق.

(^٤) قال الصفدى: «وقد هذبته أنا ونقحته، وسميته حرم الملح فى تهذيب لمح الملح، وما كان له العلم بالقافية؛ فإنى رأيته يعقد الباب للقافية ويورد فيها مالا هو أصل فيه».

(^٥) فى الوافى: «الحكمة».

(^٦) زاد الصفدى: «وعصرة أهل العصر».

(^٧) خريدة القصر (العراق) ١/ ٢٨/٤.

(^٨ - ٨) سقط من: الخريدة.

(^٩) فى الخريدة: «دره».

(^١٠ - ١٠) فى الخريدة: «ببلاغته ألم عى».

Jilid 4 · hlm. cetak 11