العراق في أحاديث وآثار الفتن

ولفظ ابن عساكر: «إنّ إبليس ...» مثله.

(خطاب بن أيوب)، اختلف في اسمه على وجوه وألوان، نقله ابن رجب في «فضائل الشام» (ص ٥٩): «خطاب بن يوسف»، ووقع في مطبوع «تاريخ ابن عساكر» و«اللآلئ» (٢/٤٦٦): «خطاب بن أيوب»، ووقع في مطبوع «فضائل بيت المقدس»: «حطاب -بالحاء المهملة- ابن أيوب»، وآفة الحديث شيخه (عباد بن كثير)، قال البخاري في «الضعفاء الصغير» (رقم ٢٢٧): «تركوه»، وقال النسائي في «الضعفاء والمتروكين» (٤٠٨): «متروك»، وكان فيه بلاء وغفلة (١) .

وسعيد هو الجُريري مختلط.

فهذا إسناد ضعيف جدًّا.

وروي من مرسل إياس بن معاوية، أخرجه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (١/٩٩) من طريق الحسين بن الطيب البلخي: ثنا عون بن موسى، عن إياس بن معاوية رفعه، بلفظ:

«إن الله تكفّل لي بالشام وأهله، وإن إبليس أتى العراق فباض وفرّخ، ...» بنحوه.

وهذا مع إرساله منقطع بين البلخي وعون بن موسى.

هذه هي الطرق المرفوعة (٢)

التي وقفت عليها للحديث، وهي ضعيفة لا

_________

(١) انظر التفصيل في: «تهذيب الكمال» (١٤/١٤٥)، «إكمال تهذيب الكمال» (٧/١٧٨) .

(٢) ذكر السيوطي في «اللآلئ» (٢/٤٦٦-٤٦٧) شاهدًا آخر للحديث عن ابن عباس رفعه: «مكة آية الشرف، والمدينة معدن الدين، والكوفة فسطاط الإسلام، والبصرة فخر العابدين، والشام معدن الإسلام، ومصر عش إبليس وكهفه ومستقره، ...» وعزاه لابن عساكر فقط.

قال أبو عبيدة: أخرجه أبو الحسن الرّبعي في «فضائل الشام ودمشق» (رقم ٢٤) -ومن =

Jilid 1 · hlm. cetak 180