Maktabahالرقائق والآداب والأذكار
العراق في أحاديث وآثار الفتن
مشهور آل سلمان
Mulai membaca775 halaman
الكتاب: العراق في أحاديث وآثار الفتن وفي آخره دراسة تأصيلية لظاهرة إسقاط الفتن على الوقائع وتقويم الدراسات الحديثة التي خاضت في ذلك وبيان مزالقها وانحرافاها المؤلف: أبو عبيدة مشهور بن حسن بن محمود آل سلمان الناشر: مكتبة الفرقان، الأمارات - دبي الطبعة: الأولى، ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م عدد الأجزاء: ١ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
Daftar isi
- المقدمةhlm. 2
- فصل في بيان أن العراق تهيج منها الفتن، وصلتها بأهم فتن هذا العصرhlm. 8
- طرق حديث ابن عمر (في أن الفتن تهيج من العراق)hlm. 12
- شواهد حديث "من هنا الفدادون"hlm. 17
- أحاديث فيها تقرير أن العراق تهيج منها الفتنhlm. 20
- طرق في ألفاظها نكرةhlm. 20
- أحاديث أخرى وقع التصريح فيها بذكر العراق، وأن الفتن تهيج منها، أو تكون فيها، وفي أسانيدها ضعفhlm. 22
- فصل فرية وردهاhlm. 31
- كلمات للعلماء في رد هذه الفريةhlm. 34
- فصل الفتن تموج موج البحرhlm. 40
- فصل ضروب الفتنةhlm. 43
- الضرب الأول: لا ينفك عن الإنسان في أي مكان أو زمان كانhlm. 44
- الضرب الثاني: الفتن التي تموج موج البحرhlm. 45
- فصل زمن الفتنة (نشأتها، اشتدادها، آخرها)hlm. 48
- فصل الخوارج والعراقhlm. 56
- فصل استمرار خروج الخوارج ووصول فتنتهم إلى كل مكانhlm. 58
- فصل الخروج في عصرناhlm. 63
- فصل مظاهر الخروج الجديد ونواره الذي لم ولن يعقدhlm. 64
- فتنة جهيمان والحرم المكيhlm. 65
- فصل فتنة حماةhlm. 72
- فصل فتنة الجزائر المتولدة عن الخروج الأول في العراقhlm. 77
- فتنة الجزائر وجبهة الإنقاذ الإسلاميةhlm. 78
- مما زاد وحل هذه (الفتنة)hlm. 79
- استغلال فتوى للشيخ ابن باز وأخرى للألباني في هذه الفتنةhlm. 79
- استفتاء للشيخ ابن باز في العمليات المسلحة وإفتاؤهhlm. 79
- استفتاء للشيخ الألباني حول الانتخابات والبرلمانات في الجزائر ورد الشيخ في ذلكhlm. 81
- اتهام لمشايخ الدعوة السلفية في إقرار هذه العملياتhlm. 90
- حوار عبر الهاتف بين ثوار الجزائر برؤوس الجبال مع العلامة ابن عثيمينhlm. 92
- فصل التباس (الثورة) بمفهوم الجهادhlm. 106
- من أهم العوامل التي سببت هذا التداخل والمزاجhlm. 109
- فصل الفرق بين المطلوب الشرعي وواجب الوقت وما عليه أصحاب الثورات والانقلابات ودعاة الخروجhlm. 117
- فصل الفتن في كل زمان حسب رجالهhlm. 135
- فصل اشتداد الفتن مع مضي الزمنhlm. 139
- فصل حرمة التشبه بأهل العراق في خروجهم الأولhlm. 141
- فصل الفتنة وكلت بثلاثhlm. 143
- كلام للدكتور سفر مبينا (افتخارهم على سائر أبناء الأمة)hlm. 147
- كلام للدكتور سفر منبها (على الجانب النفسي في أفكارهم وتصرفاتهم)hlm. 148
- كلام للدكتور سفر في (كشف حقيقة حالهم)hlm. 149
- كلام للدكتور سفر في (عظم جنايتهم على الأمة)hlm. 149
- كلام للدكتور سفر في (بيان جهلهم واغترارهم)hlm. 149
- انحراف في بث روح الثورة والتمرد على الأمة الإسلامية بالمفهوم الجمعي للأمةhlm. 151
- انحراف في احتقار العلماء، وتجاوز المرجعيات الدينية للأمةhlm. 154
- فصل كلام جملي عن محور الفتنة وثمرتها ووقتها ومادتها ووسيلتها ووقت اشتدادهاhlm. 159
- فصل مكان الفتنةhlm. 160
- في بيان حدود العراق الحقيقيةhlm. 164
- فصل رد شيخنا الألباني لفرية (نجد) التي يطلع منها قرن الشيطان هي دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله تعالى-hlm. 169
- فصل العراق والفتنة وإبليسhlm. 172
- أحاديث وآثار فيها أن إبليس باض وفرخ في العراقhlm. 172
- فصل في تخريج حديث: "منعت العراق ... "hlm. 184
- فصل في ألفاظ الحديثhlm. 190
- فصل في غريبهhlm. 191
- فصل تنبيهات مهماتhlm. 195
- الأول المراد بالقفيزhlm. 195
- الثاني القفيز بحجمين حسب الدراسات التي تعني بهذا النوعhlm. 195
- الثالث جهود المعاصرين في بيان مقدار القفيزhlm. 199
- عود إلى بيان غريب الحديثhlm. 202
- فصل تبويبات العلماء على الحديثhlm. 205
- تبويبات المخرجين له:hlm. 205
- معرض الاستشهادhlm. 211
- كلام الداودي في الأموالhlm. 212
- كلام ابن حزم في المحليhlm. 212
- كلام أبي بكر الرازي الجصاص في كتابين لهhlm. 214
- كلام ابن عبد البر في كتابين لهhlm. 216
- كلام القرطبي في التفسيرhlm. 218
- كلام مجد الدين أبي البركات ابن تيميةhlm. 219
- كلام الإمام النوويhlm. 219
- كلام ابن تيميةhlm. 219
- كلام ابن القيمhlm. 220
- كلام ابن رجب الحنبليhlm. 220
- كلام جلال الدين السيوطيhlm. 220
- كلام الشيخ مقبل بن هادي الوادعيhlm. 221
- فصل تعليقات وإيضاحات على حديث: "منعت العراق ... "hlm. 221
- فصل في بيان معنى (المنع) الوارد في الحديثhlm. 223
- فصل في بيان الراجح في معنى (المنع) الوارد في الحديث عند الشراحhlm. 234
- فصل في سياق قول جابر وتخريجهhlm. 235
- فصل في سياق كلام العلماء في تحديد من هم المانعونhlm. 246
- فصل في سياق كلام أبي هريرة -﵁-hlm. 257
- منهج الحميدي في كتابه الجمع بين الصحيحينhlm. 260
- إشكالات مهمة وأجوبتهاhlm. 263
- الإشكال الأول: كيف يقال عن حديث مسلم الذي فيه "منعت العراق ... " متفق عليه؟hlm. 263
- الإشكال الثاني: كيف يقال عن لفظ مسلم: متفق عليه؟hlm. 264
- الإشكال الثالث: كيف يقال: إن لفظ مسلم متفق عليه وما عند البخاري من قول أبي هريرة ولم يرفعه؟hlm. 266
- فصل في سياق الألفاظ وما يشهد لها من الآثارhlm. 267
- فصل في بيان أن المراد بالأخبار السابقة أكثر من حادثةhlm. 276
- حوادث غزو التركhlm. 276
- حوادث السلاجقةhlm. 282
- حوادث غزو التتر وبني قنطوراءhlm. 282
- فصل في أحاديث الترك وإخراج أهل العراقhlm. 294
- الحديث الأول حديث بريدة بن الحصيبhlm. 294
- الكلام على إسناد حديث بريدةhlm. 299
- الحديث الثاني: حديث معاوية بن أبي سفيانhlm. 303
- الحديث الثالث: حديث أبي بكرة نفيع بن الحارث بن كلدةhlm. 307
- الكلام على إسناد حديث أبي بكرةhlm. 312
- هل الحديث منكر؟hlm. 318
- فائدة: مفهوم النكارة عند الأقدمينhlm. 319
- ثلاث ملاحظات مهمات، وكليات معتبرات، وإفاضات وإضافاتhlm. 320
- فصل في أخبار أخرى في الفتن فيها ذكر للكوفة أو البصرة أو إحديهماhlm. 321
- حديث أنس في ذلكhlm. 332
- شواهد بمعان مقاربة من المرفوع والموقوفhlm. 334
- شاهد عند الطبراني مرفوعاhlm. 334
- شاهد عند ابن أبي شيبة عن ابن عمرو موقوفاhlm. 336
- شاهد عند ابن أبي شيبة عن حذيفة موقوفاhlm. 336
- اختلاف الشراح في المراد بأهل الغرب في "لا يزال أهل الغرب ظاهرين على الحق"hlm. 344
- فصل في وصول الشر والفتن آخر الزمان كل مكانhlm. 354
- رسالة أمير المؤمنين إلى خالد حين ألقى الشام بوانيهhlm. 355
- الغاية من إيراد هذا الخبر أمور:hlm. 358
- الأول: كثرة الخير الذي ظهر من الشام في زمن عمر للمسلمينhlm. 358
- الثاني: الهند كانت في نفوسهم البصرةhlm. 358
- الثالث: الفتن ظهرت في زمن الصحابةhlm. 358
- الرابع -وبيت القصيد-: إن الفتن آخر الزمان ستشتدhlm. 358
- فصل في الأخبار السابقة، هل مضت وانتهت؟hlm. 363
- فصل في فتنة التتر والمغولhlm. 366
- ذكر ابن كثير حوادث هذه الفتنةhlm. 366
- من مصادر ذكر هذه الفتنةhlm. 374
- من الجدير بالذكر هنا أمورhlm. 375
- أولا: وردت في بعض الحوادث صفات تأذن بأن بعض الآثار المتقدم ذكرها إنما هي في هذه الفتنةhlm. 375
- ما ذكره صاحب كتاب الحوادث (حوادث سنة ست وخمسين وست مئة)hlm. 376
- أشعار في واقعة بغدادhlm. 383
- ثانيا: وقعت حوادث كثيرة قبل الاجتياح المذكور لبغدادhlm. 390
- ذكر حوادث سنة (٦٢٤هـ)hlm. 390
- قوة الجلال السيوطي في تاريخ الخلفاء في الكلام على خلافة المستعصم بالله العباسيhlm. 391
- ذكر ابن الأثير في الكامل ما كان من أمر التتر إلى سنة (٦٢٨ هـ)hlm. 393
- عود إلى كلام السيوطيhlm. 394
- كلام علي بن موسى عما جرى في بغداد في رسالته في وصف المدينةhlm. 395
- كلام النجم سعيد الذهلي في مقدمة تاريخهhlm. 396
- كلام السبكي في طبقات الشافعية عما أصاب المسلمين آنذاكhlm. 399
- ثالثا: تتابعت غزوات التتارhlm. 400
- رابعا: الناظر في كتب التاريخ يعلم أن الغارات على مر العصور متشابهةhlm. 400
- ذكر حوادث سنة ٨٠٣ هـ في نزهة النفوس والأبدان في تواريخ الزمانhlm. 401
- قوله تحت عنوان (ذكر مجيء تمرلنك على حلب وأخذها)hlm. 402
- قوله تحت عنوان: (ذكر دخول السلطان دمشق وخروجه منها ...)hlm. 404
- قوله تحت عنوان: (ذكر استيلاء تمرلنك على دمشق وما أفسده فيها لعنه الله)hlm. 407
- خامسا: حمل بعض شراح الحديث ما حصل من التتار على أنهم هم يأجوج ومأجوج!hlm. 413
- سادسا: لا يفهم من خلال ما سبق أن مقاتلة الأعداء ... هي محصورة فيهمhlm. 415
- ذكر القرطبي كلام ابن دحية عن حوادث سنة ٦١٧ هـ وغزو التترhlm. 416
- فصل في قتال الأكراد وأهل فارسhlm. 422
- فصل حصار العراق الاقتصاديhlm. 430
- حديث جابر: يوشك أهل العراق أن لا يجبى ...hlm. 431
- وقوعه على هذه الأيام أظهر لقرائن وأمارات منها:hlm. 431
- أولا: تبويبات بعض العلماءhlm. 431
- ثانيا: كلام الداودي عند إيراد هذا الحديثhlm. 432
- ثالثا: المتمعن في الكلام السابق يجد أن القائلين بأن الأمر قد ظهر تتفاوت أزمانهمhlm. 436
- رابعا: في الحديث ما يشير إلى هذا التكرارhlm. 437
- فصل المدينة النبوية ونصيبها من الفتنhlm. 444
- فصل في معنى قوله ﷺ "وعدتم من حيث بدأتم"hlm. 448
- فصل في خروج خيار أهل العراق منهاhlm. 455
- الخروج من العراق يقع مرات؛ بيان ذلك والدليل عليهhlm. 460
- من فضائل بلاد الشامhlm. 470
- فصل فيما ورد من اجتماع جبابرة الأرض وإنفاق خزائنها لضرب بغداد وذهابها في الأرض على وجه أسرع من الوتد الحديد في الأرض الرخوةhlm. 475
- حديث جرير بن عبد الله البجليhlm. 475
- ذكر سائر رواة الحديث عن سفيان الثوري عن عاصم وبيان حالهمhlm. 489
- أولا: إسماعيل بن أبان الغنوي الخياطhlm. 489
- ثانيا: إسماعيل بن عمرو بن نجيج الكوفي ثم الأصبهانيhlm. 490
- ثالثا: عبيد الله بن سفيان الغدانيhlm. 491
- رابعا: عبد الرزاق بن همام الصنعانيhlm. 492
- شواهد حديث جرير بن عبد الله البجليhlm. 494
- حديث أنس بن مالكhlm. 494
- حديث حذيفة بن اليمانhlm. 497
- فصل في العراق والملاحم والسفيانيhlm. 498
- حديث علي بن أبي طالب في ذلكhlm. 498
- طريق آخر للحديثhlm. 501
- من أخبار السفياني وتخريجهاhlm. 505
- شواهد أخرى للأحاديث السابقةhlm. 514
- فصل في حسر الفرات عن جبل من ذهب في الملاحم التي تكون بين يدي ظهور المهدي وحصول مقتلة عظيمة آنذاكhlm. 519
- حديث أبي هريرة في ذلكhlm. 520
- الرواة له عن سفيان عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرةhlm. 522
- الحسين بن حفص الأصبهانيhlm. 522
- شهاب بن خراشhlm. 523
- إسماعيل بن زكرياhlm. 524
- يعقوب بن عبد الرحمن الإسكندرانيhlm. 524
- حديث أبي بن كعبhlm. 525
- أثر علي في ذلكhlm. 538
- ما يستفاد من هذا الأثرhlm. 539
- ما يستفاد مما مضى من أحاديث في هذا البابhlm. 546
- أولا: إن الفتن آخر الزمان قبل المهدي، عند الملاحم تبدأ من العراقhlm. 546
- ثانيا: إن الفرات ينحسر عن (جبل)، أو (كنز)، أو (تل)، أو (جزيرة) من ذهبhlm. 547
- ثالثا: لا تعارض بين وصف الذي أحسر عنه بـ (جبل)، أو (تل)، أوhlm. 550
- رابعا: في قوله ﷺ: "فمن حضره ... "، وهذا يشعر بأن الأخذ منه ممكنhlm. 550
- خامسا ما ذهب إليه بعض المعاصرين من المراد بالكنز والرد عليهمhlm. 551
- الرد على من زعم أن الذهب هو البترولhlm. 553
- إفاضة المال في وقت الملاحمhlm. 559
- هور معدن الذهب وحضور شرار الخلق له في أرض بني سليمhlm. 559
- سادسا: ما يؤكد أن (الذهب) هو معدن الذهبhlm. 559
- مواقع ديار بني سليم قديما وحديثاhlm. 566
- سابعا: خلاصة ما مضىhlm. 567
- ثامنا: قوله: "فمن حضره ... " يحمل على معان متعددةhlm. 567
- رد على من زعم من قال: إن المنع من الأخذ؛ لأنه لا ينفع وإذا ظهر الجبل كسد الذهبhlm. 570
- من التعجل والتكلف والتعسف إسقاط احتلال أمريكا على هذا الحديثhlm. 572
- فصل في الفوائد المستنبطة من حديث: "منعت العراق ... "hlm. 574
- أولا: هذا من دلائل النبوةhlm. 574
- ثانيا: فيه صحة ما جاء في الأحاديث من توقيت مواقيت الحجhlm. 575
- ثالثا: تسمية النبي ﷺ مكيال كل قوم باسمهhlm. 576
- رابعا: فيه بيان لبعض أحكام الأرضين المغنومةhlm. 576
- الخراج بمعنى ضريبة الأرض نوعانhlm. 577
- خامسا: الأرض المفتوحة تكون للغانمينhlm. 578
- سادسا: ما حيز من أموال المسلمين على وجه الإغارة، فإذا أسلم من هو في يده، كان ملكا لهhlm. 578
- سابعا: في هذا الحديث رد على من ضعف أحاديث توقيت النبي ﷺ لأهل العراق (ذات عرق)hlm. 582
- ثامنا: قد يقال: ثبت في "صحيح البخاري" أن عمر بن الخطاب هو الذي وقت ذات عرق لأهل العراق، وهذا ينافي ما تقدمhlm. 583
- تاسعا: دل هذا الحديث على رضى الله عن عمر ما وظفه على الكفرة من الجزى في الأمصارhlm. 583
- عاشرا: يفهم بالإشارة من هذا الحديث التوصية بالوفاء لأهل الذمة لما في الجزية التي تؤخذ منهم من نفع للمسلمينhlm. 584
- حادي عشر: استنبط كثير من الفقهاء من هذا الحديث أن الأرض المغنومة لا تقسم ولا تباعhlm. 585
- توضيح كلام الفقهاء في هذه المسألةhlm. 586
- الفرق بين العشر والخراجhlm. 588
- ثاني عشر: قال البغوي: فيه مستدل لمن ذهب إلى أن وجوب الخراج لا ينفي وجوب العشرhlm. 590
- ثالث عشر: استدل به بعض أهل العلم على أن الواحد قد يراد به الجمع عند الإضافةhlm. 595
- رابع عشر: أخرج هذا الحديث جماعة منهم الإمام أحمد (وكلامه على أثره)hlm. 595
- خامس عشر: أن الحصار الاقتصادي لا بد أن يصيب العراقhlm. 596
- سادس عشر: هذا دليل على التفرقة بين العجم من جهة، والروم من جهة أخرىhlm. 596
- سابع عشر: فيه أن القوة المتحكمة في المنع تختلف موازينهاhlm. 596
- ثامن عشر: فيه أن هذين الحصارين مقدمة للملحمة الكبرى التي تكون بين العجم والمسلمينhlm. 596
- تاسع عشر: من الأمور التي تستدعي التنبيه عليها، ومراعاتها وعدم إهمالها في دراسة الفتنhlm. 596
- فصل في محاذير قراءة أحاديث الفتن لإسقاطها على الواقعhlm. 597
- عشرون: من الزلات قراءة أحاديث الفتن لإسقاطها على الواقع، وفي هذا محاذير كثيرة من أهمهاhlm. 597
- أولا: عدم البحث عن صحتهاhlm. 597
- ثانيا: تحريف معانيهاhlm. 597
- ثالثا: من أسوأ أنواع هذا التحريف وأخطره التعدي على المسلمات والقواعد الكلياتhlm. 598
- رابعا: أخطر ما رأيت على الإطلاق في التعامل مع أحاديث الفتن فهمها على قواعد أهل الباطلhlm. 598
- كون الظاهر منها هو المفهوم العربي، فلا تشرع الزيادة على الجريان على اللسان العربي؛ مثل: حساب الجملhlm. 598
- إن قيل قد أقر النبي ﷺ حيي بن أخطب على تفسير الحروف بالأعدادhlm. 601
- أولا: فمعلوم أن تلك الحروف ليست موضوعة للأعداد في العربيةhlm. 601
- ثانيا: فقد علم مخالفته -﵌- لليهود في أفعالهم وأقوالهمhlm. 601
- ثالثا: فلأنهم منكرون أنه كلام الله، فهم فسروا على تسليم أنه تفسير كلام كاذب عندهمhlm. 602
- رابعا: فلأنه يحتمل أن سكوته أراده لإغاظتهم وتحزينهمhlm. 602
- خامسا: فلأنه معلوم أن هذا ليس من لغته ولا لغة قومهhlm. 602
- يراعى في المؤول به وصف آخر وهو: أن يرجع إلى معنى صحيح في الاعتبارhlm. 607
- خامسا: من زلات قراءة أحاديث الفتن لإسقاطها على الواقع أمور خطيرة تؤثر بقوة على حجية المصادر التي ينبغي أن تؤخذ منهاhlm. 608
- فصل في بيان أنواع العلوم والمناهج المتبعة للوصول إلى الحقائقhlm. 614
- فصل في عدم تطبيق أحاديث الفتن على الواقع الذي نعيشhlm. 616
- فصل الاستفادة من أحاديث الفتن بمنهج علمي منضبط وخطأ فرقتين جائرتين عن قصد السبيلhlm. 618
- الأولى: تلقت هذه الأحاديث على منهج أهل الجبر، وتعجلت البلاء قبل وقوعهhlm. 618
- الفرقة الثانية: تنكبت أحاديث الفتن، وعملت بنصوص الوحي، ولم تنتبه إلى ما يحيط بها من أمورhlm. 627
- فصل في ضرورة تعلم أحاديث الفتن، واليقين على ما صح فيها على المقصد الذي سيقت من أجلهhlm. 628
- فصل المراهقون وأحاديث الفتنhlm. 630
- فصل الكذب والدجل، والوضع الجديد في الأحاديث الواردة في الفتنhlm. 631
- اختراع وجود مخطوطات ليست لها وجودhlm. 631
- فصل فتنة العراق في كتب الفتن الحديثةhlm. 638
- فصل جولة سريعة مع "هرمجدون"، وما هو على شاكلته، وما ذكروه عن (فتنة العراق)hlm. 640
- جملة من تكهنات صاحب هرمجدونhlm. 642
- التعليق التفصيلي على ما جاءhlm. 646
- أولا: الظن ليس بعلمhlm. 646
- ثانيا: الكتاب قائم على هذه الأحاديث على التصور المذكورhlm. 646
- ثالثا: مستنده فيما ذكره من آثار في صفة السفيانيhlm. 646
- جولة مع قوم من الخائضين في أحداث العراق والفتنhlm. 650
- مع سعيد أيوب في المسيح الدجال قراءة سياسية في أصول الديانات الكبرىhlm. 650
- وقفة مع كتابات فاروق الدسوقي في فتنة العراق "البيان النبوي بانتصار العراقيين"hlm. 653
- مع كتاب "القيامة الصغرى على الأبواب"hlm. 656
- مع الهواة والمقلدينhlm. 662
- مع فهد سالم في أسرار الساعة وهجوم الغربhlm. 662
- مع جمال الشامي في العالم ينتظر ثلاثاhlm. 666
- فصل في تفسير هذه الظاهرة مع الأدلةhlm. 667
- فصل في تحليل هذه الظاهرة وتأريخهاhlm. 670
- مظاهر عديدة تشترك في زماننا هذا مع ما ظهر قديما من أحداث شبيهة تتنزل عليها النصوصhlm. 676
- أولا: أنها تنبؤات فردية وشخصيةhlm. 676
- ثانيا: هذه النبؤات ليست قائمة على أصول علمية، وقواعد مطردةhlm. 677
- ثالثا: كثير من هذه التنبؤات لا مستند لها من الأخبار والآثار الصحيحةhlm. 681
- ظهور كتب الملاحمhlm. 685
- كتاب "الجفر الصغير" وما قال فيه ابن خلدونhlm. 686
- ظهور كتابة الملاحم خرافة ظهرت في دولة بني العباسhlm. 686
- رابعا: قد يقول قائل: ليست جميع الأحاديث التي يستدل بها هؤلاء كما زعمتhlm. 688
- من الملاحم التي ظهرت الملعبة منسوبة إلى الهوثنيhlm. 688
- مقتطفات من كتاب هرمجدون والرد عليهاhlm. 691
- فصل تأريخ إسقاط النصوص على الحوادث في العصر الحديث وتقويمهاhlm. 697
- سبب إسقاط نصوص الجفر وأحاديث السفياني على بعض الشخصيات الموجودة حالياhlm. 698
- القول بأن السفياني هو صدام: أسبابه والرد عليهhlm. 699
- الرد على القول بأن السفياني هو صدامhlm. 704
- كلام ابن الأثير عن مجيء التترhlm. 711
- فصل ظاهرة إسقاط الأحاديث الواردة في الفتن على وقائع معينةhlm. 712
- معنى إسقاط الأحاديث الواردة في الفتن على وقائع معينةhlm. 712
- أهمية المعالم والضوابط لهذه الظاهرةhlm. 715
- تكييف (الإسقاط) وبيان أنه من (ملح) العلم لا من (صلبه)hlm. 715
- ما يدل على أن عملية الإسقاط من الملحhlm. 717
- أولا: عدم الاطراد والعمومhlm. 717
- ثانيا: عدم الثبوتhlm. 717
- ثالثا: عدم الحكم والبناء عليهhlm. 717
- الإسقاط يعتريه خفاء وغموض وبيان خطورتهhlm. 718
- فصل قيود وضوابط الإسقاطhlm. 720
- أولا: لا بد من التحقق من صحة النصhlm. 720
- ثانيا: ترك الاستدلال باللوازم وغير الظاهرhlm. 721
- ثالثا: أن يبقى هذا الإسقاط في دائرة التوقع المظنونhlm. 721
- رابعا: أن لا يؤثر هذا الإسقاط، والترقب الذي يترتب عليه، على أداء واجب الوقتhlm. 722
- خامسا: الذي يقوم بالإسقاط عالم مشهود لهhlm. 722
- مقالة لبعض الباحثين حول ربط أحاديث الفتن بالواقعhlm. 728
- تعقب المؤلف هذا الباحث في مقالتهhlm. 731
- كلام لابن كثير عن فتنة التترhlm. 732
- لفتة نبه عليها ابن كثير في حوادث سنة ٦٤٣ هـhlm. 733
- فصل رسالة شيخ الإسلام ابن تيمية إلى السلطان الملك الناصر في شأن التتارhlm. 735
- تحريض ابن تيمية السلطان والأمة على الجهادhlm. 739
- في الحركة في سبيل الله أنواع من الفوائد (كما في الرسالة)hlm. 743
- إحداها: طمأنينة قلوب أهل البلاد حتى يعمروا ويزدرعواhlm. 743
- الثانية: أن البلاد الشمالية كحلب ونحوها فيها خير كثيرhlm. 743
- الفائدة الثالثة: أنه يقوي قلوب المسلمين في تلك البلادhlm. 743
- الفائدة الرابعة: أنهم إن ساروا أو بعضهم حتى يأخذوا ما في بلد الجزيرةhlm. 743
- فصل الجهاد في زمن الفتنةhlm. 744
- تصوير حال المسلمين عند قدوم التترhlm. 745
- حث العز بن عبد السلام السلطان على الخروج لجهاد التتارhlm. 746
- فصل كيف ينبغي أن نفهم أحاديث الفتن؟hlm. 748
- فصل عودة إلى ظاهرة إسقاط الأحاديث على الأحداث، ودوافعها الجديدة، وبيان بعض المعالم الشرعية لهاhlm. 754
- ما جاء تحت عنوان: (لا يمكن إسقاط النصوص التي يطرقها الاحتمال على واقع معين إلا بعد وقوعها وانقضائها)hlm. 755
- ما جاء تحت عنوان: (موقف المسلم من الفتن في ضوء الكتاب والسنة)hlm. 756
- من أسباب خوض الخائضين بإسقاط أحاديث الفتن على الواقعhlm. 761
- بعض المعالم تزيد الأمور وضوحاhlm. 764
- ظاهرة غلو العقلانيين في استخراج الحقائق العلمية من القرآن والحديث وتشابهها بظاهرة الإسقاط الذي نعالجهhlm. 766