ألفية ابن مالك - ت القاسم

كَيْفِيَّةُ (^١) تَثْنِيَةِ الْمَقْصُورِ وَالْمَمْدُودِ وَجَمْعِهِمَا (^٢) تَصْحِيحًا (^٣)

٧٧٨ - آخِرَ مَقْصُورٍ تُثَنِّي (^٤) اجْعَلْهُ يَا … إِنْ كَانَ عَنْ ثَلَاثَةٍ مُرْتَقِيَا

٧٧٩ - كَذَا الَّذِي الْيَا أَصْلُهُ (^٥) نَحْوُ (^٦) «الْفَتَى» … وَالْجَامِدُ الَّذِي أُمِيلَ كَـ «مَتَى»

٧٨٠ - فِي غَيْرِ ذَا تُقْلَبُ وَاوًا الْأَلِفْ … وَأَوْلِهَا مَا كَانَ قَبْلُ قَدْ أُلِفْ

_________

(^١) «كَيْفِيَّةُ» ليست في أ، ج، ز، ح.

(^٢) في أ، ج، ط، ك: «وجمعُهما» بالرَّفع، وفي ز: بالرَّفع والجرِّ معًا، والمثبت من هـ، و، ي، ن، ع.

قال الأزهري رحمه الله (ص ٤١٣): «(جَمْعِهِمَا): بالجرِّ عطفًا على (تَثْنِيَة)».

(^٣) قال الأزهري رحمه الله (ص ٤١٣): «(تَصْحِيحًا): تمييزٌ محوَّلٌ عن مضافٍ، والأصلُ: وكيفيةُ تصحيحِ جمعِهما، أو: مصدرٌ في موضعِ الحالِ من جمعِهما، والتقديرُ: وكيفيةُ جمعِهما مصحّحًا»، وقال ابن حمدون رحمه الله (٢/ ٢١٥): «والظاهرُ أنَّه منصوبٌ على المفعوليةِ المطلقةِ على حذفِ مضافٍ، أي: وجمعِهما جمعَ تصحيحٍ».

(^٤) في أ، ب، و: «يُثنَّى»، وفي ن: «مُثَنَّى»، وفي هـ: «تَثَنَّى»، وفي ي: «تُثنِّي، يُثَنَّى» بالوَجهَيْن، وفي د، ع: من غير نقط ولا ضبط، والمثبت من ج، ز، ط، ك، ل.

قال الأزهري رحمه الله (ص ٤١٤): «(تُثَنِّي): فعلٌ مضارعٌ مسندٌ إلى ضميرِ المخاطَب».

(^٥) «أَصْلُهُ» سقطت من ع.

(^٦) في و، ز، ط، ك، م، س: «نحوَ» بالنَّصب، والمثبت من أ، ب، ج، هـ، ي، ن.

Jilid 1 · hlm. cetak 338