Maktabahالعقيدة
شرح كتاب الإبانة من أصول الديانة
حسن أبو الأشبال الزهيري
Mulai membaca1.366 halaman
الكتاب: شرح كتاب الإبانة من أصول الديانة المؤلف: أبو الأشبال حسن الزهيري آل مندوه المنصوري المصري مصدر الكتاب: دروس صوتية قام بتفريغها موقع الشبكة الإسلامية http://www.islamweb.net [الكتاب مرقم آليا، ورقم الجزء هو رقم الدرس - ٦٦ درسا]
Daftar isi
- مقدمة الكتابhlm. 1
- مزايا العقيدة السلفية وأول من صنف فيهاhlm. 2
- التعريف بمؤلف كتاب الإبانةhlm. 3
- اسم ابن بطة ونسبه ومولده ومنشؤهhlm. 4
- رحلة ابن بطة في طلب العلمhlm. 5
- عزلة ابن بطة واشتغاله بالتدريسhlm. 6
- مصنفات ابن بطة العكبريhlm. 7
- المؤلفات المخطوطةhlm. 8
- المصنفات المطبوعةhlm. 9
- شيوخ ابن بطة العكبري وتلاميذه ووفاتهhlm. 10
- التعريف بكتاب الإبانةhlm. 11
- توثيق نسبة الكتاب لابن بطةhlm. 12
- موضوع كتاب الإبانة لابن بطةhlm. 13
- منهج ابن بطة في كتابه الإبانةhlm. 14
- تقسيمات ابن بطة وترتيبه لكتاب الإبانةhlm. 15
- سبب تأليف ابن بطة لكتاب الإبانةhlm. 16
- الآثار الواردة في افتراق الأمة وظهور البدعhlm. 17
- مقدمة المصنف رحمه الله تعالىhlm. 18
- الآثار الواردة في افتراق الأمة وظهور البدعhlm. 19
- حديث عبد الله بن عمرو (سيأتي على أمتي ما أتى على بني إسرائيل)hlm. 20
- حديث شداد بن أوس (لتركبن ما ركب أهل الكتاب)hlm. 21
- حديث أبي هريرة (لتأخذن أمتي بأخذ الأمم)hlm. 22
- بيان المصنف انطباق أحاديث الافتراق على أهل زمانهhlm. 23
- الأحاديث والآثار الواردة في معنى حديث افتراق الأمةhlm. 24
- حديث أبي أمامة الباهلي (لتنقضن عرى الإسلام) وبيان مظاهر ذلك في زمانناhlm. 25
- حديث أنس بن مالك (إن الإسلام بدأ غريبا)hlm. 26
- أثر عبد الله بن عمرو بن العاص (كان النفاق غريبا)hlm. 27
- أثر حذيفة: (أتركت بنو إسرائيل دينها في يوم)hlm. 28
- أثر حذيفة بن اليمان (أول ما تفقدون من دينكم)hlm. 29
- أثر حذيفة (يأتي على الناس زمان)hlm. 30
- حديث غضيف بن الحارث: (ما ابتدعت بدعة إلا رفعت)hlm. 31
- أثر ابن عباس: (ما يأتي على الناس عام إلا أحدثوا فيه)hlm. 32
- أثر علي بن أبي طالب: (لا يزال الناس ينقصون)hlm. 33
- حديث أسامة بن زيد: (لا تقوم الساعة حتى يلعن آخر هذه الأمة أولها)hlm. 34
- آثار عن السلف في تغير حال المسلمينhlm. 35
- تعقيب المصنف على آثار السلف في تغير حال المسلمينhlm. 36
- الأسئلةhlm. 37
- الحكم على حديث (رفع عن أمتي الخطأ)hlm. 38
- الحكم على حديث (الإسبال في ثلاث)hlm. 39
- حكم رد السلام على المرأة الأجنبيةhlm. 40
- حكم أداء النوافل عند إقامة الصلاة المفروضةhlm. 41
- ذكر الأخبار التي دفعت إلى تأليف الكتابhlm. 42
- التحذير من التلون في الدينhlm. 43
- لا أسوة في الشرhlm. 44
- فضيلة التمسك بالدين في هذا الزمانhlm. 45
- بشارة النبي ﵊ للغرباء في آخر الزمانhlm. 46
- حديث: (يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله)hlm. 47
- منزلة العلماء وفضلهم على الناسhlm. 48
- حديث (لا يزال على هذا الأمر عصابة)hlm. 49
- حديث (لا تزال طائفة من أمتي)hlm. 50
- حديث (من جاءه الموت وهو يطلب العلم)hlm. 51
- أثر سفيان (أفضل الناس منزلة)hlm. 52
- أثر ربيعة (الناس في حجور علمائهم)hlm. 53
- أثر سلمة بن سعيد (العلماء سرج الأزمنة)hlm. 54
- الالتزام على منهج صحيح من أعظم النعم على العبدhlm. 55
- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب على كل قادرhlm. 56
- الأسئلةhlm. 57
- ما يفعله من دخل المسجد أثناء الخطبة أو الدرس العلميhlm. 58
- حكم توزيع الإنسان تركته على ورثته قبل وفاتهhlm. 59
- حكم صيام الزوجة عن زوجها المتوفىhlm. 60
- ما يجب على الرجل إذا دخل على المرأة وهي تصليhlm. 61
- الحكم على حديث (سبحانك اللهم وبحمدك)hlm. 62
- حكم قراءة سورة العصر عند الانصراف من المجلسhlm. 63
- ذكر ما افترض الله تعالى في التنزيل من طاعة الرسول ﷺhlm. 64
- باب ذكر ما افترضه الله تعالى نصا في التنزيل من طاعة الرسول ﷺhlm. 65
- بعث الله لمحمد ﷺ رحمة للعالمين ومهيمنا على النبيينhlm. 66
- بعث الله لرسوله ﷺ ببيان ما أجمل من الكتاب ووجوب طاعته في ذلكhlm. 67
- ذكر بعض الآيات التي توجب طاعة الرسول وتقرنها بطاعة الله تعالىhlm. 68
- قول الله في طاعته وطاعة رسوله وأولي الأمر وبيان معنى ذلكhlm. 69
- تفسير عكرمة وميمون بن مهران لقوله تعالى (وأولي الأمر منكم)hlm. 70
- وجوب طاعة النبي ﷺ والتحذير من عصيانهhlm. 71
- الأمر بطاعة الله ورسوله والتحذير من التنازع والاختلافhlm. 72
- من شعار أهل الإيمان والفلاح السمع والطاعة لله ولرسوله ﷺhlm. 73
- عدم الرضا بحكم الشرع واللجوء إلى حكم القوانين خلل في الاعتقادhlm. 74
- طاعة الله ورسوله سبب حصول العبد على الفوز والرحمة والهدايةhlm. 75
- أمر الله ﷿ بلزوم الأدب معه ﷺ عند مناداتهhlm. 76
- عدم التزام أمر الله وأمر رسوله يوجب الوقوع في الضلال البعيدhlm. 77
- معنى التقدم بين يدي الله ورسوله وموقف الصحابة من الأمر بعدم التقدمhlm. 78
- اقتران طاعة الرسول ﷺ بطاعة الله واتباعه بمحبة الله ﷿hlm. 79
- باب ذكر ما جاءت به السنة من طاعة رسول الله والتحذير من طوائف يعارضون سنن رسول الله بالقرآنhlm. 80
- وصف ابن بطة للمعارضين للسنة ومقارنتهم بأهل زمانناhlm. 81
- الرد على المعارضين للسنن بآيات قرآنية لا تتبين إلا بالسنةhlm. 82
- نماذج وقصص تحكي واقع من لا يؤمن بالسنة ويدعي الإيمان بالقرآن فقطhlm. 83
- الأسئلةhlm. 84
- بيان المعتقد الصحيح في رفع عيسى ﵇hlm. 85
- ذكر ما جاءت به السنة من طاعة الرسول ﷺhlm. 86
- ذكر ما جاءت به السنة من طاعة الرسول ﵊hlm. 87
- حديث أبي رافع (لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته)hlm. 88
- حديث المقدام بن معدي كرب (ألا إني أوتيت الكتاب)hlm. 89
- أثر عمران بن حصين في أن السنة مبنية لمجمل القرآنhlm. 90
- حديث ابن مسعود في لعن الواشمات بآية من كتاب اللهhlm. 91
- اتباع ابن عمر لآثار النبي ﵊ في الأمور الاعتياديةhlm. 92
- أثر أبي بكر الصديق (لست تاركا شيئا)hlm. 93
- تحري سنة رسول الله ﷺ ولزومها عصمة من الضلالhlm. 94
- أثر سعيد بن جبير (رسول الله أعلم بكتاب الله)hlm. 95
- أثر عبد الرحمن بن يزيد أنه رأى محرما عليه ثيابه فنهاهhlm. 96
- أثر عمر بن الخطاب (سيأتي أناس يجادلونكم)hlm. 97
- أثر حسان بن عطية (كان جبريل ﵇ ينزل على النبي بالسنة)hlm. 98
- امتناع عمران بن حصين عن الحديث بسبب معارضة بشير بن كعبhlm. 99
- بعض الآثار الواردة في من عارض حديث النبي بعقلهhlm. 100
- تعقيب المؤلف على الآثار الواردة في وجوب طاعة الرسولhlm. 101
- ذكر طاعة الرسول في القرآن في ثلاثة وثلاثين موضعاhlm. 102
- أثر عمر بن عبد العزيز (لا أرى لأحد منكم مع سنة رسول الله رأيا)hlm. 103
- أثر مكحول (السنة سنتان)hlm. 104
- ذكر ما نطق به الكتاب بلزوم الجماعة والنهي عن الفرقةhlm. 105
- باب ذكر ما نطق الكتاب نصا بلزوم الجماعة والنهي عن الفرقةhlm. 106
- قوله تعالى: (كان الناس أمة واحدة)hlm. 107
- قوله تعالى: (تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض)hlm. 108
- قوله تعالى: (إن الدين عند الله الإسلام)hlm. 109
- قوله تعالى: (إن الذين فرقوا دينهم)hlm. 110
- قوله تعالى: (ولقد بوأنا بني إسرائيل مبوأ صدق)hlm. 111
- قوله تعالى: (وما تفرقوا إلا من بعدما جاءهم العلم)hlm. 112
- ذكر الآيات التي تحذر من الفرقة والاختلاف وتأمر بلزوم الجماعة والائتلافhlm. 113
- قوله تعالى: (واعتصموا بحبل الله جميعا)hlm. 114
- قوله تعالى: (ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا)hlm. 115
- قوله تعالى: (وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه)hlm. 116
- قوله تعالى: (شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا)hlm. 117
- إخبار الله أمة محمد بأنه خلق خلقا للابتلاء والفرقة وتحذيره سبحانه من متابعتهمhlm. 118
- الأسئلةhlm. 119
- بيان معنى الفرقة ومدى إطلاقها على كل جماعة في الساحةhlm. 120
- حكم الانتساب إلى الجماعات الإسلامية المعاصرةhlm. 121
- حكم ختان الإناث في الإسلامhlm. 122
- ذكر ما أمر به النبي ﷺ من لزوم الجماعة والتحذير من الفرقةhlm. 123
- باب ذكر ما أمر به النبي ﷺ من لزوم الجماعة والتحذير من الفرقةhlm. 124
- حديث أبي هريرة: (ترك السنة الخروج من الجماعة)hlm. 125
- حديث أبي هريرة: (من ترك الطاعة وفارق الجماعة)hlm. 126
- الطرق الشرعية لنصب الإمامhlm. 127
- محاسبة الرعية للولاة في عهد السلفhlm. 128
- علة النهي عن الخروج على الإمامhlm. 129
- التحذير من مفارقة الجماعة والخروج عن طاعة الإمامhlm. 130
- حديث عمر: (من أراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة)hlm. 131
- حديث عمر: (أكرموا أصحابي فإنهم خياركم)hlm. 132
- حديث النعمان بن بشير (الجماعة رحمة والفرقة عذاب)hlm. 133
- حديث: (إن أمتي لا تجتمع على ضلالة)hlm. 134
- حديث: (يد الله فوق الجماعة)hlm. 135
- حديث (من فارق الجماعة شبرا)hlm. 136
- حديث: (إن الله أمر يحيى بن زكريا بخمس كلمات)hlm. 137
- حديث: (خط رسول الله ﷺ خطا)hlm. 138
- حديث: (من عمل لله في جماعة فأصاب تقبل الله منه)hlm. 139
- حكم الإمارة في السفر والإمارة في الحضرhlm. 140
- معنى العمل لله في الجماعةhlm. 141
- حديث النواس بن سمعان: (ضرب الله مثلا صراطا مستقيما)hlm. 142
- حديث معاذ: (إن الشيطان ذئب الإنسان كذئب الغنم)hlm. 143
- قول مجاهد في معنى آية: (ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله)hlm. 144
- حديث ابن عمر: (من خلع يده من طاعة)hlm. 145
- حديث عرفجة: (إنها ستكون هنات وهنات)hlm. 146
- ما أمر به من التمسك بالسنة والجماعة [١]hlm. 147
- فضل الاعتصام بالسنةhlm. 148
- باب ما أمر به من التمسك بالسنة والجماعة والأخذ بها وفضل من لزمهاhlm. 149
- حديث العرباض بن سارية: (أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة)hlm. 150
- أقوال معاذ بن جبل في وجوب لزوم السنة وترك البدعةhlm. 151
- حديث علي بن أبي طالب: (المتمسك بدينه في الهرج له أجر مائة شهيد)hlm. 152
- حديث أبي هريرة (من دعا إلى هدى)hlm. 153
- إحداث أمر ليس من الدين مردود لا يقبله الشرعhlm. 154
- حديث جابر في الأمر باتباع كتاب الله وهدي نبيه والتحذير من البدعhlm. 155
- نصيحة عبد الله بن مسعود لأمة محمد بلزوم الجماعة وتقوى الله والصبرhlm. 156
- حديث: (عمل قليل في سنة)hlm. 157
- حديث: (لا يقبل قول إلا بعمل)hlm. 158
- حديث سفيان الثقفي: (قل آمنت بالله ثم استقم)hlm. 159
- الأسئلةhlm. 160
- جماعة أنصار السنة والفرق الثلاث والسبعونhlm. 161
- حكم التسمية قبل الوضوء وحكم نسيانهاhlm. 162
- ما أمر به من التمسك بالسنة والجماعة [٢]hlm. 163
- تابع باب ما أمر به من التمسك بالسنة والجماعة والأخذ بها، وفضل من لزمهاhlm. 164
- حديث: (كان قتادة إذا تلا قوله تعالى: (إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا»hlm. 165
- أثر ابن عباس: (عليك بالاستقامة)hlm. 166
- أثر الزهري: (الاعتصام بالسنة نجاة)hlm. 167
- قول ابن مسعود (الاقتصاد في السنة خير من الاجتهاد في البدعة)hlm. 168
- أثر عمر بن الخطاب: (أيها الناس إنه لا عذر لأحد بعد السنة)hlm. 169
- وصية عمر بن عبد العزيز لبعض عماله: (أوصيك بتقوى الله والاتباع وعدم الابتداع)hlm. 170
- تفسير سعيد بن جبير لقوله تعالى: (وعمل صالحا ثم اهتدى)hlm. 171
- أثر عطاء الخراساني: (ثلاث لا تنفع اثنتان دون الثالثة)hlm. 172
- أثر ابن مسعود: (عليكم بالعلم قبل أن يقبض)hlm. 173
- خطبة ابن مسعود: (إن أصدق الحديث كلام الله)hlm. 174
- أثر ابن مسعود: (أنه كان يذكر كل عشية خميس)hlm. 175
- ذكر افتراق الأمم وعلى كم تفترق هذه الأمةhlm. 176
- باب ذكر افتراق الأمم في دينهم وعلى كم تفترق هذه الأمةhlm. 177
- شرح حديث (ستكون فتن يصبح الرجل بها مؤمنا ويمسي كافرا)hlm. 178
- شرح رواية سعد بن أبي وقاص لحديث افتراق الأمةhlm. 179
- شرح رواية عبد الله بن عمرو لحديث افتراق الأمةhlm. 180
- إشكال حول عدالة الصحابة والجواب عليهhlm. 181
- شرح رواية معاوية بن أبي سفيان لحديث الافتراقhlm. 182
- شرح روايات أنس بن مالك لحديث افتراق الأمةhlm. 183
- شرح رواية عوف بن مالك الأشجعي لحديث افتراق الأمةhlm. 184
- منهج جماعة التكفيرhlm. 185
- شرح أثر علي بن أبي طالب في افتراق الأمةhlm. 186
- الفرق بين الجماعة والفرقةhlm. 187
- أصول الفرق الضالة ومرجعهاhlm. 188
- علامات الفرقة الناجيةhlm. 189
- من هم الفرقة الناجية والجماعةhlm. 190
- الأسئلةhlm. 191
- مدى صحة الروايات الوارد فيها خصائص الفرقة الناجيةhlm. 192
- التعريف بالماتريديةhlm. 193
- حكم إجابة المستحلف، وحال نوال السعداويhlm. 194
- ذكر فرق الشيعةhlm. 195
- فرقة الخطابية من الشيعة ومعتقداتهاhlm. 196
- فرقة الغرابية من الشيعة ومعتقداتهاhlm. 197
- فرقة الذمية من الشيعة ومعتقداتهاhlm. 198
- فرقة الهشامية من الشيعة ومعتقداتهاhlm. 199
- فرقة الزرارية من الشيعة ومعتقداتهاhlm. 200
- فرقة اليونسية من الشيعة ومعتقداتهاhlm. 201
- فرقة الشيطانية أو النعمانية من الشيعة ومعتقداتهاhlm. 202
- فرقة الرزامية من الشيعة ومعتقداتهاhlm. 203
- فرقة المفوضة من الشيعة ومعتقداتهاhlm. 204
- فرقة البدائية من الشيعة ومعتقداتهاhlm. 205
- فرقة النصيرية من الشيعة ومعتقداتهاhlm. 206
- فرقة الإسماعيلية من الشيعة ومعتقداتهاhlm. 207
- من ألقاب الإسماعيلية: الباطنيةhlm. 208
- من ألقاب الإسماعيلية: الحراميةhlm. 209
- من ألقاب الإسماعيلية: السبعيةhlm. 210
- مراتب الأئمة السبعة عند الشيعة الإسماعيليةhlm. 211
- من ألقاب الإسماعيلية: البابكيةhlm. 212
- من ألقاب الإسماعيلية: المحمرةhlm. 213
- من ألقاب الإسماعيلية: القرامطةhlm. 214
- مراحل الدعوة عند القرامطةhlm. 215
- معاني المصطلحات الشرعية عند القرامطةhlm. 216
- ترك السؤال عما لا يعني الدخول فيه [١]hlm. 217
- باب ترك السؤال عما لا يعني الدخول فيه والبحث والتنقير عما لا يضر جهله ولا ينفع علمهhlm. 218
- أسباب خروج الناس عن السنة والجماعة إلى البدعة والشناعةhlm. 219
- قول النبي: (اتركوني ما تركتكم)، ونهيه عن كثرة المسائل والاختلاف على الأنبياءhlm. 220
- النهي الشرعي في مقدور كل إنسان تطبيقه بخلاف الأمرhlm. 221
- بيان أن أعظم المسلمين جرما من سأل عن شيء فحرم من أجل مسألتهhlm. 222
- النهي عن الاستعجال بالبلية قبل نزولها، فإن العجلة تشتت السبلhlm. 223
- تحليف السلف للسائل عن وقوع المسألة من عدمهhlm. 224
- بيان أن التنطع والتعمق مهلكة لصاحبهhlm. 225
- قلة المسائل التي سألها الصحابة للنبي حتى قبضhlm. 226
- بيان حديثي: (إن الله كره لكم ثلاثا)، و(نهى النبي عن الأغلوطات)hlm. 227
- ضرورة التأهل العلمي عند الدخول في المناظرات والجدالhlm. 228
- ذم السلف لمن يجيء بشرار المسائلhlm. 229
- ذم السلف لمن يجالس أهل الأهواء فيتيه ثم يطلب من يجادله ليهديهhlm. 230
- تقسيم يحيى بن معاذ الرازي الناس إلى خمس طبقات، ومنها المتعمقون في الدينhlm. 231
- ذكر بعض المسائل التي لا يجوز للسائل أن يسأل عنها، ولا للمسئول أن يجيب عنهاhlm. 232
- الشيعة في مصرhlm. 233
- ضرورة الكف عما كف الشرع عنه، وعدم الخوض فيهhlm. 234
- بيان النبي أن الله تعالى سكت عن أشياء من غير نسيان رحمة بنا فلا نبحث عنهاhlm. 235
- آثار عن السلف في ردهم الافتراضات في الأسئلة، والسؤال عما لم يكنhlm. 236
- من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيهhlm. 237
- التمادي في الأسئلة والافتراضات قد يؤدي بالإنسان إلى السؤال عمن خلق اللهhlm. 238
- ترك السؤال عما لا يعني الدخول فيه [٢]hlm. 239
- تابع باب ترك السؤال عما لا يعني الدخول فيه والبحث والتنقير عما لا يضر جهله ولا ينفع علمهhlm. 240
- جلد عمر ﵁ لصبيغ وأمر الناس بهجرانهhlm. 241
- تعليق المؤلف على فعل عمر مع صبيغhlm. 242
- سبب قول عمر: (لو وجدتك محلوقا لضربت الذي فيه عيناك)hlm. 243
- انتفاع صبيغ بتأديب عمر ﵁ له فلم يلتحق بالخوارج حين ظهرواhlm. 244
- تحذير أبناء الصحوة من الاهتمام بالمتشابهاتhlm. 245
- موقف الصحابة والسلف ممن يسألون فيما لا ينفعhlm. 246
- آثار عن السلف في ترك السؤال عما لا يعني، وذم الآرائيينhlm. 247
- إكثار الأحناف من الرأي والقياسhlm. 248
- تعقيب ابن بطة على آثار السلف المتعلقة بترك السؤال عما لا يعنيhlm. 249
- مناظرة ابن عباس مع رجل يحاول معرفة أسرار الله في خلقهhlm. 250
- آثار عن السلف في كراهة القول في المسائل بآرائهم، وتعقيب المصنف عليهاhlm. 251
- الأسئلةhlm. 252
- حكم وكيفية صلاة الفريضة في الطائرةhlm. 253
- حكم أخذ نسبة معينة من الآكلين في المطاعم زيادة في القيمة وتوزيعها على العاملينhlm. 254
- معنى قوله ﷺ (من تشبه بقوم فهو منهم)hlm. 255
- التحذير من صحبة قوم يمرضون القلوب [١]hlm. 256
- باب التحذير من صحبة قوم يمرضون القلوب ويفسدون الإيمانhlm. 257
- الفرق بين العلماء الراسخين في العلم والإيمان وبين غيرهم من المبتدئين في الرد على أهل البدع ومناظرتهمhlm. 258
- آثار السلف في التحذير من مجالسة أهل الأهواء وسماع كلامهمhlm. 259
- التحذير من الدخول على الأمراء والسلاطينhlm. 260
- الفرق بين طلب المحق للعلم وطلب المبطل والمبتدع لهhlm. 261
- تابع لتحذير السلف من مجالسة أهل البدع ومجادلتهم وسماع كلامهمhlm. 262
- العلة في عدم سماع السلف من أهل الأهواءhlm. 263
- باب وجوب التصدي لأصحاب الأهواء وبيان أهوائهم وضلالاتهم للأمةhlm. 264
- أهلية المتصدي لأهل الأهواءhlm. 265
- وجود من يزعزع ثوابت الدين في هذا الزمانhlm. 266
- تابع تحذير السلف من أهل الأهواءhlm. 267
- المرء على دين خليله وجليسهhlm. 268
- عدم التساوي بين مجالسة أهل الباطل وبين مجالسة أهل الحقhlm. 269
- ضرر السماع من أهل البدع ومجالستهمhlm. 270
- التحذير من صحبة قوم يمرضون القلوب [٢]hlm. 271
- التحذير من صحبة قوم يمرضون القلوب ويفسدون الإيمانhlm. 272
- تحذير السلف من مجالسة عمرو بن عبيد المعتزليhlm. 273
- آثار السلف في أن مجاورة الحيوانات المستقذرة خير من مجاورة أهل البدعhlm. 274
- استحباب السلف أن يكون بينهم وبين أهل البدع حاجز وسد منيعhlm. 275
- تفضيل السلف للحيوانات المحتقرة على المبتدعةhlm. 276
- تحذير السلف من مجاورة أهل البدع في السكنىhlm. 277
- تحذير النبي ﷺ من الاقتراب من المسيح الدجال أصل في التحذير من الاقتراب من أهل الشرhlm. 278
- تعقيب المؤلف على الآثار التي أوردها في التحذير من مجاورة المبتدعينhlm. 279
- شؤم الاقتراب من أهل البدع ومجالستهم والتحذير من ذلكhlm. 280
- كتاب الإمام أحمد إلى رجل أراد أن يناظر المبتدعة بألايفعلhlm. 281
- جملة من آثار السلف في التحذير من مجالسة أهل البدع وسماعهم وزجرهم عن ذلكhlm. 282
- بيان أن المرء يجالس ويألف من كان على شاكلتهhlm. 283
- تابع آثار السلف في التحذير من مجالسة أهل البدعhlm. 284
- من نعمة الله على الشاب والأعجمي أن يهتدي على أيدي أهل السنةhlm. 285
- الأسئلةhlm. 286
- حكم قطع التعامل مع اليهود والأمريكانhlm. 287
- نصيحة لمن يتخلف عن صلاة الفجرhlm. 288
- حقيقة حزب الله في جنوب لبنانhlm. 289
- حكم دخول المسلم كنيسة النصارىhlm. 290
- توضيح حديث: (إن أبي وأباك في النار)hlm. 291
- من حلق لحيته بالموس لا يعد من أصحاب البدعhlm. 292
- معنى قول الشافعي: من شرع فاستحسن فقد أشركhlm. 293
- حكم من قال لوالديه: لستما والديhlm. 294
- حكم إجبار الرئيس لمرءوسه على إضاعة الصلاةhlm. 295
- ما يلزم فعله عند دفن الميت، وحكم تلقين الميت وهو في القبرhlm. 296
- حكم الجلوس في أماكن أهل المعاصيhlm. 297
- حكم من يقتل نفسهhlm. 298
- ذم المراء والخصومات في الدين والتحذير من أهل الكلام [١]hlm. 299
- باب ذم المراء والخصومات في الدين، والتحذير من أهل الجدال والكلامhlm. 300
- الجدال وأقسامهhlm. 301
- بيان أبغض الرجال إلى اللهhlm. 302
- تفسير الحسن البصري لقوله تعالى: (وهو ألد الخصام وبيان أنواع الكذب، وخطر الكذب على النبيhlm. 303
- ما جاء في النهي عن ضرب الأدلة بعضها ببعض، وضرورة إرادة الحق في الجدلhlm. 304
- ضرورة التحلي بالعلم والحكمة في الدعوة إلى اللهhlm. 305
- تابع ما جاء في النهي عن ضرب الأدلة بعضها ببعض بالجدل المذمومhlm. 306
- بيان أن الصالحين والموعودين بالجنة لا يجادلون في دين الله تعالىhlm. 307
- نهي النبي ﷺ عن التخاصم والتنازع في القدرhlm. 308
- الامتناع من الجدال والخصومات المؤدية إلى تكذيب القرآنhlm. 309
- دخول الشيطان على العالم في ساعة الجدال والخصومةhlm. 310
- الخائضون في الباطل أكثر الناس خطايا يوم القيامة، وسبب اتباع الأهواءhlm. 311
- أثر الخصومات والجدال في الدين على الأعمالhlm. 312
- أقوال عمر بن عبد العزيز في التحذير من الخصومات في الدينhlm. 313
- تحذير حذيفة لأبي مسعود الأنصاري من التلون في دين اللهhlm. 314
- أقوال إبراهيم النخعي ومالك وعطاء وعمر بن عبد العزيز في كراهة التلون في دين اللهhlm. 315
- ضرورة التأهل قبل مناظرة أهل البدعhlm. 316
- الشيخ الألباني ومناظرته لبعض الجهاديينhlm. 317
- دينك هو رأس مالك فاحرص عليه من كل ما يكدرهhlm. 318
- من أراد الله به خيرا أغلق عنه باب الجدالhlm. 319
- من كان كثير المراء والجدال فقد تمت خسارتهhlm. 320
- الجلوس مع أهل الخصومات والجدال عدوى ينبغي الحذر منهاhlm. 321
- إفساد أصحاب الرأي والجدل والبدع لبيوت الله تعالىhlm. 322
- ذم المراء والخصومات في الدين والتحذير من أهل الكلام [٢]hlm. 323
- تابع باب ذم المراء والخصومات في الدين، والتحذير من أهل الجدال والكلامhlm. 324
- التحذير من الآرائيينhlm. 325
- الأخذ بالشرع وترك ما دونهhlm. 326
- الاجتماع للاختصام في دين الله سبيل إلى الافتراء على اللهhlm. 327
- حرمان صاحب البدعة من التوبة حتى يدع بدعتهhlm. 328
- من علامات الساعة اختصام الناس في ربهمhlm. 329
- مجالسة أصحاب الكلام والخصومات سبيل إلى إنكار ما هو معلوم من الدين بالضرورةhlm. 330
- مجالسة أصحاب الأهواء ممرضة للقلوب وسبيل إلى ضرب القرآن بعضه ببعضhlm. 331
- وجوب الإيمان بالقدر والتحذير من مجالسة المكذبين بهhlm. 332
- إحداث أهل السنة لبعض الألفاظ التي لم تكن عند السلف عندما اضطروا إليها للرد على أهل البدعhlm. 333
- ضرورة التأهل عند الرد على أهل البدع ومناظرتهمhlm. 334
- أحوال صحابة رسول الله والتابعين إذا ذكر لهم شيء من القدر أو الجدال والخصومةhlm. 335
- خوف عمر على الأمة من المنافق عليم اللسانhlm. 336
- توضيح قولهم: إن الدعوة لا تعلق لها بشخص معينhlm. 337
- خوف عمر بن الخطاب على أمة محمد من جدال المنافق العليم بالقرآنhlm. 338
- الورع يحمل صاحبه على ألا يخوض في الشبهاتhlm. 339
- تفسير مجاهد لقوله تعالى: (لا حجة بيننا وبينكم)hlm. 340
- حكم جدال من يقبل الحق ويرجع عن الباطلhlm. 341
- الجدال والمراء من أسباب القطيعة وإفساد ذات البينhlm. 342
- المراء والجدال بين التقصير والمبالغةhlm. 343
- الجدال والمخاصمة سبب لقلة المروءة، وذهاب الكرامةhlm. 344
- تعليق الإمام ابن بطة على ما تقدم من ذم المراء والخصومات في الدينhlm. 345
- الأسئلةhlm. 346
- حكم إلزام الناس أنفسهم بأخذ الهدايا للأبناء والبنات في شهري رجب ورمضانhlm. 347
- الحكم على حديث (من قرأ قل هو الله أحد في يوم إحدى عشرة مرة)hlm. 348
- حكم سكن الرجل بزوجته في بيت يشترك معه فيه أخوه وزوجتهhlm. 349
- حكم تدريس الرجال للنساء في حلقات القرآنhlm. 350
- حكم قراءة الضاد ظاء في قوله تعالى (ولا الضالين)hlm. 351
- تمييز المسجد الأقصى من مسجد قبة الصخرةhlm. 352
- حكم جلوس الحائض في المسجدhlm. 353
- حكم استعمال العطور التي فيها كحولhlm. 354
- حكم قول الرجل: أنا عندي كذا منذ الجاهلية.hlm. 355
- الحكم على حديث (اللهم أحيني مسكينا، وأمتني مسكينا)hlm. 356
- حكم العمل في الضرائب وشركات التأمين الأهليةhlm. 357
- حكم العمل في أماكن لا تخلو من شبهةhlm. 358
- لعبة الانتخابات والضحك على الذقونhlm. 359
- ذم الجدال والمتكلمين وترك آثار الصالحينhlm. 360
- ذم الجدال والمراء والخصومات في الدين، والحث على التمسك بآثار الصالحينhlm. 361
- شرح أثر ابن الماجشون: (احذروا الجدل فإنه يقرب إلى كل موبقة)hlm. 362
- ضرر مناظرة أهل البدع والاستماع لهمhlm. 363
- مناهج التلقي عند أهل السنة والجماعةhlm. 364
- اضطراب وشك أهل الباطلhlm. 365
- ذم الشافعي لكل ما هو طريق إلى الكلامhlm. 366
- تهوين الشافعي لسائر المعاصي مقارنة بعلم الكلام خلا الشرك بالله تعالىhlm. 367
- تحذير الشافعي من ائتمان صاحب الكلام على الدينhlm. 368
- منهج أصحاب الكلام تجاه المخالفhlm. 369
- تعقيب الشيخ ابن بطة رحمه الله تعالى على موقف أهل الكلام من المخالفhlm. 370
- معنى السلفية وعلى من تطلقhlm. 371
- الصواب في عبارة: وكل خير في اتباع من سلف، وكل شر في اتباع من خلفhlm. 372
- استمرار المنهج السلفي إلى قيام الساعةhlm. 373
- بيان ضلال القرآنيين الطاعنين في السنة النبويةhlm. 374
- تحذير هشام بن عبيد من الكلامhlm. 375
- تحذير العتابي من الكلام والجدل وموقف المأمون من مناظرته مع بشر المريسيhlm. 376
- تحذير أبي يوسف من الكلامhlm. 377
- التحذير من طلب الغنى بالكيمياء وبيان معنى الكيمياءhlm. 378
- الجرأة على العلماء لا تأتي إلا من الجهالhlm. 379
- قوة الشيخ الألباني في الحق وعدم محاباته لأقربائهhlm. 380
- احتقار الإمام ابن مهدي لأصحاب الكلام والجدلhlm. 381
- ذم الإمام أحمد للكلامhlm. 382
- غربة الدين في هذه الأزمانhlm. 383
- نهي ابن سيرين عن الجدال إلا إذا كانت وراءه فائدة مرجوة.hlm. 384
- كلام الإمام أحمد في ذم الكلامhlm. 385
- متى يجاب الإنسان إذا سأل عن بعض الأهواء والمحدثاتhlm. 386
- التحذير من الاستماع لأقوام يريدون نقض الإسلام وشرائعهhlm. 387
- التحذير من سماع كلام قوم يريدون نقض الإسلام، ومحو شرائعهhlm. 388
- تستر أهل الباطل في طعنهم للإسلام وشرائعه بطعنهم في العلماء والرواةhlm. 389
- واجب أهل العلم تجاه المسالك الشيطانية لأهل البدع ضد الدينhlm. 390
- الاختلاف الممدوح في فروع الشريعة لا في أصولهاhlm. 391
- الرد على شبهة: أن الحق واحد وقد اختلف الأئمةhlm. 392
- كل يؤخذ من قوله ويترك إلا النبي ﵊hlm. 393
- العلة التي جعلت أهل الأهواء يتكلمون في الفقهاء والعلماءhlm. 394
- شؤم بعض الطلاب في نقلهم للأخبار والإفساد بين العلماءhlm. 395
- هدف أهل البدع من طعنهم على فقهاء وعلماء المسلمينhlm. 396
- بيان أن أهل البدع هم أكثر الناس اختلافا واضطراباhlm. 397
- اختلاف أهل البدع كاختلاف اليهود والنصارى وأهل الشركhlm. 398
- الرافضة أشد الناس اختلافا وتباينا وتطاعناhlm. 399
- أقسام الاختلافhlm. 400
- إجماع أهل السنة على خلافة الخلفاء الأربعة بالترتيب المعروف، واختلافهم في الأفضلية بين عثمان وعليhlm. 401
- بعض الإجماعات عند أهل السنة والجماعةhlm. 402
- اختلاف أهل السنة لم يقدهم إلى الفرقة والشتاتhlm. 403
- كلام ابن بطة في اختلاف الفقهاء وأنواع الاختلاف غير المعتبرhlm. 404
- اختلاف داود وسليمان في الحكمhlm. 405
- الخلاف بين الصحابة والتابعينhlm. 406
- اختلاف الفقهاء يقال فيه: أخطأت، لا كفرتhlm. 407
- إعلام النبي ﷺ لأمته ركوب طريق الأمم قبلهم، وتحذيره إياهم ذلكhlm. 408
- باب إعلام النبي ﷺ لأمته ركوب طريق الأمم قبلهم، وتحذيره إياهم ذلكhlm. 409
- حديث شداد بن أوس: (ليحملن شرار هذه الأمة على سنن)hlm. 410
- حديث أبي واقد: (اجعل لنا ذات أنواط)hlm. 411
- حديث أبي سعيد: (لتتبعن سنن بني إسرائيل)hlm. 412
- حديث أبي هريرة: (لتأخذن أمتي بأخذ الأمم والقرون قبلها)hlm. 413
- حديث حذيفة: (لتركبن سنن بني إسرائيل)hlm. 414
- تعليق ابن بطة على أحاديث الإعلام بأمر الفتنhlm. 415
- إنكار الصحابة تغير الناس في لزوم السنة من بعدهمhlm. 416
- أثر عبد الله بن بسر: (لو نشروا من القبور ما عرفوكم)hlm. 417
- أثر أنس: (ما من شيء كنت أعرفه على عهد النبي إلا قد أصبحت له منكرا)hlm. 418
- أثر أبي الدرداء: (والله ما أعرف فيهم من أمر محمد)hlm. 419
- تعليق ابن بطة على ما ورد عن الصحابة من إنكار تغير الناس في لزوم السنةhlm. 420
- نداء للعودة إلى الإسلام وإلى التمسك بتعاليمه وشرعهhlm. 421
- الأسئلةhlm. 422
- حكم دلالة النصراني على مكان يؤدي فيه حفل زفافhlm. 423
- بيان عقوبة من تطلب الطلاق من زوجها من غير حقhlm. 424
- حكم من نذر نذرا ولم يوف بهhlm. 425
- حكم من أخرج كفارة يمين قبل الحلف ثم حلف على شيء آخرhlm. 426
- حكم أخذ مال فيه شبهة وحكم بيع الملابس الضيقة للمتبرجاتhlm. 427
- حكم الخطأ في قراءة الفاتحة في الصلاةhlm. 428
- حكم تقبيل الرجل من عقد عليها قبل البناء بهاhlm. 429
- النصح بدراسة بعض الكتب في علوم القرآنhlm. 430
- حكم قول المرء إن الله موجودhlm. 431
- حكم ترقيع غشاء البكارةhlm. 432
- حكم جمع أكثر من نية في صوم نافلةhlm. 433
- حكم رد السلام على المرأة في حالة عدم خشية الفتنةhlm. 434
- حكم مصافحة الرجل زوجة خالهhlm. 435
- حكم التحدث مع الأجنبيات وحكم مخالطة النساء الرجالhlm. 436
- حكم جمع الرجل بين المرأة وزوجة أبيهاhlm. 437
- إعلام النبي ﷺ أمته أمر الفتن الجارية وأمره العقلاء بلزوم بيوتهمhlm. 438
- باب إعلام النبي ﷺ أمته أمر الفتن الجارية، وأمره بلزوم البيوت ولزوم العقلاء بيوتهمhlm. 439
- بيان كيف يتصرف المؤمن مع الفتن العامةhlm. 440
- حديث محمد بن مسلمة أن الفتنة لا تضرهhlm. 441
- حديث سعد بن أبي وقاص في فتنة مقتل عثمان ﵁hlm. 442
- حديث أبي بكرة في كيفية التصرف مع الفتن العامةhlm. 443
- حديث عبد الله بن مسعود في كيفية التصرف مع الفتنhlm. 444
- أحاديث أبي موسى الأشعري في أن هناك فتنا كقطع الليل المظلمhlm. 445
- أحاديث الضحاك بن قيس والمقداد في تقلب المرء في دينه أثناء الفتنhlm. 446
- تعليم النبي ﷺ لعبد الله بن عمرو كيف يتصرف عندما يكون بين حثالة الناسhlm. 447
- بيان معنى قوله تعالى: (عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم)hlm. 448
- إخبار رسول الله ﷺ بأن هناك فتنة صماء بكماء عمياءhlm. 449
- موقف الصحابة من الفتن والنهي عن الدخول فيهاhlm. 450
- إرشاد عبد الله بن مسعود للناس في كيفية التصرف مع الفتنةhlm. 451
- تتابع الفتن حتى يقول الناس إنها سنةhlm. 452
- علامات الزمان الذي تظهر فيه الفتنhlm. 453
- وصية أبي هريرة لمن أظلته الفتنhlm. 454
- موقف التابعين من الفتن وتحذيرهم من الدخول فيهاhlm. 455
- الحث على اعتزال الفتن والابتعاد عن صفهاhlm. 456
- الانصراف عن الفتن بالقلبhlm. 457
- الدخول على السلاطين وأثره على العلماء والدعاةhlm. 458
- تحذير النبي ﷺ لأمته من قوم يجادلون بمتشابه القرآنhlm. 459
- باب تحذير النبي ﷺ لأمته من قوم يتجادلون بمتشابه القرآن وما يجب على الناس من الحذر منهمhlm. 460
- بيان معنى قوله تعالى (فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه)hlm. 461
- بيان أن صفات الله من المحكماتhlm. 462
- تأديب عمر لصبيغ بن عسل الذي كان يسأل عن متشابه القرآنhlm. 463
- إيجاد السبل في تعلم منهج السلف في الرد على الملاحدةhlm. 464
- باب النهي عن المراء في القرآنhlm. 465
- الأوجه التي ينصرف عليها المراء في القرآنhlm. 466
- الوجه الأول قراءة القرآن على لهجات عربية متعددة، وكفى الله المؤمنين مئونتهhlm. 467
- الوجه الثاني مراء أصحاب الأهواء والبدع في القرآن الكريمhlm. 468
- الأسئلةhlm. 469
- الحث على قراءة بعض التفاسير الميسرة لكتاب الله ﷿hlm. 470
- رد علي ﵁ على الرجلين اللذين اختلفا في القرآن بين يدي رسول الله ﷺhlm. 471
- لفظ (﵇) مصطلح مخصوص بالأنبياء، وقد يكون لفظا عاماhlm. 472
- أمثلة على تعلق أهل البدع بمتشابه القرآن للطعن في الدينhlm. 473
- موقف أهل السنة وأهل البدع من المتشابه في القرآن والسنةhlm. 474
- قوله تعالى: (بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب)hlm. 475
- قوله تعالى: (هذا يوم لا ينطقون) وقوله: (عند ربكم تختصمون)hlm. 476
- قوله تعالى: (عميا وبكما وصما) وقوله: (ونادى أصحاب النار أصحاب الجنة)hlm. 477
- قوله تعالى: (ولا يتساءلون) وقوله: (يتساءلون)hlm. 478
- قوله تعالى: (ما سلككم في سقر) وقوله تعالى: (فويل للمصلين)hlm. 479
- قوله تعالى: (خلقكم من تراب)، وقوله: (من طين)hlm. 480
- قوله تعالى: (رب المشرق والمغرب)، وقوله: (رب المشرقين)hlm. 481
- قوله تعالى: (وإن يوما عند ربك)، وقوله: (تعرج الملائكة والروح إليه)hlm. 482
- قوله تعالى: (والله ربنا ما كنا مشركين) وقوله: (ولا يكتمون الله حديثا)hlm. 483
- قوله تعالى: (إن لبثتم إلا عشرا) (ما لبثوا غير ساعة) (إن لبثتم إلا يوما)hlm. 484
- قوله تعالى: (قالوا لا علم لنا) وقوله تعالى: (هؤلاء الذين كذبوا على ربهم)hlm. 485
- قوله تعالى: (وجوه يومئذ ناضرة)، وقوله تعالى (لا تدركه الأبصار)hlm. 486
- قول موسى: (وأنا أول المؤمنين) وقول السحرة: (إن كنا أول المؤمنين)hlm. 487
- قوله تعالى: (أدخلوا آل فرعون)، وقوله: (فإني أعذبه عذابا)hlm. 488
- قوله تعالى: (ليس لهم طعام إلا من ضريع) وقوله: (شجرة الزقوم طعام الأثيم)hlm. 489
- قوله تعالى: (أن الكافرين لا مولى لهم)، وقوله: (ثم ردوا إلى الله مولاهم)hlm. 490
- قوله تعالى: (إن الله يحب المقسطين)، وقوله: (وأما القاسطون)hlm. 491
- قوله تعالى عن المؤمنين: (بعضهم أولياء بعض) وقوله: (ما لكم من ولايتهم من شيء)hlm. 492
- قوله تعالى لإبليس: (إن عبادي ليس لك عليهم سلطان) وقول موسى: (هذا من عمل الشيطان)hlm. 493
- قوله تعالى: (اليوم ننساكم كما نسيتم)، وقوله (في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى)hlm. 494
- قوله تعالى: (ونحشره يوم القيامة أعمى) وقوله تعالى: (فبصرك اليوم حديد)hlm. 495
- قوله تعالى: (إنني معكما أسمع وأرى)، وقوله: (إنا معكم مستمعون)hlm. 496
- الأسئلةhlm. 497
- الرد على شبهة أن قبر النبي وصاحبيه داخل المسجدhlm. 498
- كتاب الإيمان - مقدمة كتاب الإيمانhlm. 499
- باب معرفة الإيمان وكيف نزل به القرآن وترتيب الفرائض وإثبات أن الإيمان قول وعملhlm. 500
- سبب إرسال الرسل وإنزال الكتب على الخلقhlm. 501
- تفاوت الناس في معرفة الأوامر والنواهي والفرائضhlm. 502
- تابع باب معرفة الإيمان وكيف نزل به القرآن وترتيب الفرائض وإثبات أن الإيمان قول وعملhlm. 503
- أثر ابن عباس في معرفة الإيمانhlm. 504
- أثر عثمان بن حنيف في معرفة الإيمانhlm. 505
- أثر سفيان بن عيينة في معرفة الإيمانhlm. 506
- باب معرفة اليوم الذي نزل فيه قوله تعالى: (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي)hlm. 507
- أثر عمر في معرفة اليوم الذي نزلت فيه (اليوم أكملت لكم دينكم)hlm. 508
- أثر ابن عباس في معرفة اليوم الذي نزلت فيه (اليوم أكملت لكم دينكم)hlm. 509
- الأسئلةhlm. 510
- الرد على شبهة كون الله ﷿ خلق الخلق وجعل بعضهم معاندين للحق رافضين لهhlm. 511
- حكم من أدرك الإمام في الركوعhlm. 512
- حكم الحج نتيجة الفوز بمسابقات وجوائزhlm. 513
- حكم معالجة المريض على حساب الدولةhlm. 514
- حكم استبدال الأدوية الزائدة لمريض بدواء آخر لمريض آخرhlm. 515
- حكم لبس المرأة الذهب المحلقhlm. 516
- حكم الجهاد في فلسطين أو غيرهاhlm. 517
- الإيمان قول وعمل يزيد وينقص [١]hlm. 518
- الآيات القرآنية في إثبات أن العمل من الإيمانhlm. 519
- اختلاف الفرق المخالفة لمنهج أهل السنة في تعريف الإيمان والرد عليهمhlm. 520
- حكم من زعم أن شرائع الإيمان وأحكامه وفرائضه ليست من الإيمانhlm. 521
- لا يقبل قول إلا بعملhlm. 522
- العبادة والإيمانhlm. 523
- الأسئلةhlm. 524
- حكم التعامل بالرباhlm. 525
- حكم صلاة تحية المسجدhlm. 526
- صلاة ذات السبب في أوقات الكراهةhlm. 527
- حكم من قدم تحية المسجد على صلاة النافلةhlm. 528
- حكم تمزيق المصحف في حال الغضبhlm. 529
- حكم الغش في الدراسةhlm. 530
- كفارة الطلاق في حال الغضبhlm. 531
- التفصيل في أن العمل من الإيمانhlm. 532
- توحيد الحاكميةhlm. 533
- الإيمان قول وعمل يزيد وينقص [٢]hlm. 534
- مراتب الإيمان بالمقارنة إلى العملhlm. 535
- الفرق بين مطلق الإيمان والإيمان المطلقhlm. 536
- ما ورد في السنة مما يدل على أن الإيمان قول وعملhlm. 537
- حديث علي في أن الإيمان قول وعملhlm. 538
- حديث وفد عبد القيس في السؤال عن الإيمانhlm. 539
- أحاديث أبي ذر وجرير بن عبد الله في تفسير الإيمان بالعملhlm. 540
- حديث معاذ في أن رأس الأمر الأعمالhlm. 541
- حديث أبي هريرة في أنه لا قول إلا بعملhlm. 542
- ما جاء عن الصحابة والتابعين في أن الإيمان قول وعملhlm. 543
- أقوال علي وابن مسعود والسفيانين في أن الإيمان قول وعملhlm. 544
- أقوال نافع الجمحي وعبيد بن عمير ووكيع والحسن ومجاهد والزهري في أن الإيمان قول وعملhlm. 545
- كلام الأوزاعي والثوري في أن الإيمان قول وعملhlm. 546
- حديث البراء بن عازب في تفسير الإيمان بالصلاةhlm. 547
- حديث معقل بن عبيد الله عن قدوم سالم الأفطس بالإرجاء ونفور السلف منهhlm. 548
- ذكر فقهاء التابعين ومن بعدهم ممن يقول الإيمان قول وعملhlm. 549
- ذكر بعض فقهاء الأمصار الذين روى عنهم القاسم بن سلام أن الإيمان قول وعملhlm. 550
- الأسئلةhlm. 551
- التصرف في مال الرباhlm. 552
- حكم العمل في الضرائبhlm. 553
- الإيمان قول وعمل يزيد وينقص [٣]hlm. 554
- باب زيادة الإيمان ونقصانه وما دل على الفاضل فيه والمفضولhlm. 555
- الأدلة القرآنية على زيادة الإيمان ونقصانهhlm. 556
- الآيات التي ورد فيها ذكر زيادة الإيمان أو الهدى أو التقوىhlm. 557
- قوله: (ولكن ليطمئن قلبي)hlm. 558
- قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا آمنوا)hlm. 559
- الآيات الدالة على المفاضلة بين الرسل بسبب زيادة الإيمانhlm. 560
- الآيات الدالة على تفاضل المؤمنين بزيادة الأعمالhlm. 561
- الآيات الدالة على عدم المساواة بين الصالحين والفاسقينhlm. 562
- الآيات الدالة على زيادة الإيمان بالأعمال وتفاضل أهله فيهhlm. 563
- الأدلة من السنة على ما ورد عن السلف في زيادة الإيمان ونقصانهhlm. 564
- الأحاديث الدالة على تأثير المعاصي على الإيمان بالنقصانhlm. 565
- حديث حذيفة في نزول الأمانة في قلوب الرجال ورفعهاhlm. 566
- ما ورد عن الصحابة في زيادة الإيمان ونقصانهhlm. 567
- ما ورد عن التابعين في زيادة الإيمان ونقصانهhlm. 568
- ما ورد عن السلف في أن الإيمان ينقصhlm. 569
- حكم مرتكب الكبيرةhlm. 570
- أقوال السلف في تفاضل أهل الإيمان فيهhlm. 571
- ما ورد عن السلف في التحذير من المعاصي وأنها تنقص الإيمان أو تحبطهhlm. 572
- معرفة الإسلام وعلى كم بنيhlm. 573
- باب معرفة الإسلام وعلى كم بنيhlm. 574
- باب معرفة الإسلام والإيمان وسؤال جبريل النبي ﷺhlm. 575
- حديث جبريل في بيان أمور الدين من رواية عمر بن الخطابhlm. 576
- رواية أخرى لحديث جبريل عن عمر بن الخطابhlm. 577
- حديث جبريل في بيان أمور الدين من رواية أبي هريرةhlm. 578
- حديث جبريل من رواية يحيى بن يعمر عن ابن عمرhlm. 579
- رواية أخرى لحديث جبريل عن أبي هريرةhlm. 580
- شرح الإمام النووي لحديث جبريلhlm. 581
- نقل النووي لكلام الخطابي في معنى الإسلام والإيمانhlm. 582
- نقل النووي لكلام البغوي في معنى الإسلام والإيمانhlm. 583
- نقل النووي لكلام الإمام الأصفهاني في معنى الإيمان وزيادته ونقصهhlm. 584
- نقل النووي لكلام ابن بطال في زيادة الإيمان ونقصانهhlm. 585
- نقل النووي لكلام ابن الصلاح في معنى الإسلام والإيمانhlm. 586
- فضائل الإيمان وعلى كم شعبة هوhlm. 587
- باب فضائل الإيمان وعلى كم شعبة هو وأخلاق المؤمنين وصفاتهمhlm. 588
- حديث أبي هريرة (الإيمان بضع وستون شعبة)hlm. 589
- سرد المؤلف لشعب الإيمانhlm. 590
- حديث أبي هريرة ﵁ (أكمل المؤمنين إيمانا)hlm. 591
- حديث أبي هريرة (الحياء شعبة من الإيمان)hlm. 592
- بيان معنى حديث (الحياء شعبة من الإيمان) عند المؤلف ﵀hlm. 593
- حديث أبي أمامة (من أحب لله وأبغض لله)hlm. 594
- حديث (من أعطى لله ومنع لله)hlm. 595
- أثر كعب (من أقام الصلاة)hlm. 596
- حديث أبي رزين العقيلي (ما الإيمان)hlm. 597
- أثر يحيى بن معاذ (ما من مؤمن يعمل المعصية)hlm. 598
- أثر عبد الله بن عمرو بن العاص (لا يؤمن العبد)hlm. 599
- حديث أبي هريرة (من سره أن يجد طعم الإيمان)hlm. 600
- حديث أبي هريرة (والذي نفسي بيده لا تدخلون الجنة)hlm. 601
- أثر علي في صفة المؤمنhlm. 602
- حديث ابن مسعود (ليس المؤمن بالطعان)hlm. 603
- أثر الحسن (إن من أخلاق المؤمنين)hlm. 604
- آثار ابن عمر وأبي الدرداء والعباس في أعمال الإيمان وأثرهاhlm. 605
- كفر تارك الصلاة ومانع الزكاة وإباحة قتالهمhlm. 606
- باب كفر تارك الصلاة ومانع الزكاة وإباحة قتلهم وقتالهم إذا فعلوا ذلكhlm. 607
- حكم تارك الصلاة كسلا وتهاوناhlm. 608
- أهمية الصلاة عند سلف الأمة وحكم تاركهاhlm. 609
- حبوط عمل من ترك الصلاة وكفرهhlm. 610
- حديث معاذ في رأس الأمر وقوامه وذروة سنامهhlm. 611
- بعث أبي بكر لخالد بن الوليد وأمره له أن يقاتل الناس على شعائر الإسلام الخمسhlm. 612
- حديث معاذ لما بعثه رسول الله ﷺ إلى اليمنhlm. 613
- حديث بريدة (بكروا بالصلاة يوم الغيم)hlm. 614
- حديث أبي ذر (من ترك الصلاة عامدا فقد برئت منه ذمة الله ﷿)hlm. 615
- حديث (قيل لابن مسعود: إن الله ليكثر ذكر الصلاة)hlm. 616
- أثر أبي الدرداء (لا إيمان لمن لا صلاة له)hlm. 617
- حديث الباقر (لو مات هذا مات على غير دين محمد ﷺ)hlm. 618
- أثر ابن مسعود (من أقام الصلاة ولم يؤد الزكاة فلا صلاة له)hlm. 619
- أثر حذيفة في الإنكار على من لا يتم الركوع والسجودhlm. 620
- أثر ابن المبارك في تكفير من قال أصلي غداhlm. 621
- حديث عبد الله بن عمرو: (من حافظ عليها كانت له نورا)hlm. 622
- تعقيب المصنف على الأحاديث والآثار المتعلقة بترك الصلاة والتهاون بهاhlm. 623
- الأسئلةhlm. 624
- حكم عصير الفواكه المخلوط المسمى بـ (الكوكتيل)hlm. 625
- حكم من لا يصلي إلا الجمعة فقطhlm. 626
- وجه دلالة الألف واللام في كلمة (الكفر) على الكفر المخرج من الملةhlm. 627
- ضرورة إقامة الحجة على من وقع في الكفر قبل تكفيرهhlm. 628
- حكم تكرار صلاة الفجر بعد خروج وقتهاhlm. 629
- حكم صيام الإثنين أو الخميس مع موافقتهما لعيد من أعياد النصارىhlm. 630
- حكم صلاة من أخطأ في الفاتحة أو غيرها وفتح عليهhlm. 631
- الأقوال والأفعال التي تورث النفاق وعلامات المنافقينhlm. 632
- باب ذكر الأفعال والأقوال التي تورث النفاق وعلامات المنافقينhlm. 633
- روايات ابن مسعود وعبد الله بن عمرو لحديث علامات المنافقينhlm. 634
- كلام الإمام النووي على أحاديث علامات المنافقينhlm. 635
- حديث (لا يجتمع الإيمان والكفر في قلب) وما في معناه كلام السلفhlm. 636
- كلام السلف في الدخول على الأمراء والثناء بغير حق وأنه من النفاق العمليhlm. 637
- حديث حذيفة (القلوب أربعة)hlm. 638
- حديث ابن عمر (مثل المنافق في أمتي مثل الشاة العائرة بين الغنمين)hlm. 639
- حديث أبي هريرة (ثلاث من كن فيه فهو منافق وإن صام وصلى)hlm. 640
- حديث ابن المسيب (كيف سمعت رسول الله يقول في المنافق)hlm. 641
- آثار السلف في كثرة النفاق العملي وانتشارهhlm. 642
- أقسام النفاقhlm. 643
- الأحاديث الواردة في نفاق الرياء والمنافقين من القراءhlm. 644
- الأحاديث الواردة في أن الغناء والفواحش تنبت النفاق في القلبhlm. 645
- داء النفاق وصفات المنافقين من كتاب مدارج السالكينhlm. 646
- ضرر المنافقين واتصافهم بالفساد والإفسادhlm. 647
- صفات المنافقين عند سماع القرآن وحضور العبادات البدنية والتربص بالمؤمنينhlm. 648
- صفات المنافقين في أجسامهم وكلامهمhlm. 649
- بيان الله لصفات المنافقين وأن المؤمنين يعرفونهم من فلتات ألسنتهم وتقاسيم وجوههمhlm. 650
- صفات المنافقين وجزاؤهم يوم القيامةhlm. 651
- ذكر الذنوب التي من ارتكبها فارقه الإيمان وإن تاب راجعه الإيمانhlm. 652
- باب ذكر الذنوب التي من ارتكبها فارقه الإيمان وإن تاب راجعهhlm. 653
- روايات حديث (لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن)hlm. 654
- كلام السلف في معنى حديث (لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن)hlm. 655
- دائرة الإيمان ودائرة الإسلامhlm. 656
- حديث أنس (لا إيمان لمن لا أمانة له)hlm. 657
- ما ورد عن السلف في أن الإيمان ينزع كما ينزع القميصhlm. 658
- حديث أبي هريرة (إن العبد إذا أخطأ خطيئة)hlm. 659
- خوف أبي الدرداء على إيمانه أن ينزع منهhlm. 660
- حديث أبي هريرة (إذا زنى الزاني خرج منه الإيمان)hlm. 661
- كلام علماء أهل السنة في عدم تكفير مرتكب الكبيرةhlm. 662
- كلام الإمام النووي في عدم كفر مرتكب الكبيرةhlm. 663
- كلام شيخ الإسلام في عدم كفر مرتكب الكبيرةhlm. 664
- كلام ابن كثير في التفريق بين الإيمان والإسلام والإحسانhlm. 665
- كلام ابن حجر في عدم كفر مرتكب الكبيرةhlm. 666
- كلام ابن أبي العز في عدم كفر مرتكب الكبيرةhlm. 667
- تأويل علماء السنة للأحاديث التي تنفي الإيمان عن مرتكبي بعض المعاصيhlm. 668
- الأسئلةhlm. 669
- حكم الأناشيدhlm. 670
- ذكر الذنوب التي تصير بصاحبها إلى كفر غير مخرج من الملةhlm. 671
- ذكر الذنوب التي تصير بصاحبها إلى كفر غير خارج به من الملةhlm. 672
- الكفر كفرانhlm. 673
- حديث أبي بكر (الشرك أخفى فيكم من دبيب النمل)hlm. 674
- حديث أبي بكر (كفر بالله ﷿ ادعاء نسب)hlm. 675
- الكبيرة لا تستلزم الحدhlm. 676
- حكم التبنيhlm. 677
- حديث أبي هريرة (لا ترغبوا عن آبائكم)hlm. 678
- حديث ابن مسعود (سباب المسلم فسوق)hlm. 679
- حديث (من أتى عرافا أو كاهنا)hlm. 680
- حديث (ثلاث من الكفر بالله: النياحة وشق الجيب والطعن في النسب)hlm. 681
- حديث ابن عمر (من قال لأخيه يا كافر)hlm. 682
- حديث ابن مسعود (أنه سئل عن الرشوة)hlm. 683
- حديث ابن عباس (أنه سئل عن الذي يأتي امرأته في دبرها)hlm. 684
- حديث أبي الدرداء (سئل عن الرجل يأتي المرأة في دبرها)hlm. 685
- حديث أبي بكرة (لا ترجعوا بعدي كفارا)hlm. 686
- حديث جرير (إذا أبق العبد لم تقبل له صلاة)hlm. 687
- حديث ابن مسعود (أنه دخل على امرأته فلمس صدرها، فإذا في عنقها خيط مثل التميمة)hlm. 688
- حديث أبي ذر (ليس من رجل ادعى لغير أبيه)hlm. 689
- حديث (أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر)hlm. 690
- الإيمان خوف ورجاءhlm. 691
- باب الإيمان خوف ورجاءhlm. 692
- الآيات القرآنية الدالة على أن الإيمان خوف ورجاءhlm. 693
- ذكر بعض الأحاديث في أن الإيمان خوف ورجاءhlm. 694
- آثار في خوف السلف من ذهاب إيمانهم وخوفهم النفاق على من أمن ذلك على نفسهhlm. 695
- ذكر الآثار عن السلف في الخوف والرجاءhlm. 696
- أثر أبي بكر الصديق: (والله لو قيل: لا يدخل الجنة)hlm. 697
- أثر عون بن عبد الله: (قال لقمان لابنه: (يا بني أرج الله)hlm. 698
- أثر بكر المزني: (لو انتهيت إلى هذا المسجد)hlm. 699
- أثر معاوية بن حرمل: (لو نادى مناد من السماء)hlm. 700
- أثر وهب بن منبه: (الرجاء قائد)hlm. 701
- أثر علي بن أبي طالب: (ألا أخبركم بالفقيه)hlm. 702
- دخول الجنة لا يكون إلا برحمة اللهhlm. 703
- موقف السلف من المرجئة وتخويفهم من معتقدهمhlm. 704
- كلام علماء أهل السنة في الخوف والرجاءhlm. 705
- كلام الطحاوي في الأمن والإياسhlm. 706
- كلام ابن أبي العز الحنفي في الخوف والرجاءhlm. 707
- كلام ابن القيم في الرجاءhlm. 708
- كلام الإمام الهروي في الخوف والرجاءhlm. 709
- الأسئلةhlm. 710
- خلاف أهل العلم في خلود الثنتين والسبعين فرقة في النارhlm. 711
- حكم مقولة: (فلان ﵀)hlm. 712
- حكم قراءة الصلاة الإبراهيمية في التشهد الأولhlm. 713
- حكم زواج الرجل من زوجة أخيه بعد طلاقهاhlm. 714
- بيان معنى حديث: (اللحد لنا والشق لغيرنا)، وحديث: (لا ضرر ولا ضرار)hlm. 715
- حكم لعن المعين وإن كان كافراhlm. 716
- بيان أن الإيمان إقرار باللسان وتصديق بالقلب وعمل بالجوارح ولا يكون العبد مؤمنا إلا بهذه الثلاثhlm. 717
- بيان أن الإيمان اعتقاد بالجنان وإقرار باللسان وعمل بالجوارح والأركان، ولا يكون العبد مؤمنا إلا بهذه الثلاثhlm. 718
- الدليل على أن الإيمان إقرار بالقلبhlm. 719
- الدليل على أن الإيمان إقرار باللسانhlm. 720
- الدليل على أن الإيمان عمل بالجوارحhlm. 721
- الأحكام المترتبة على أن الإيمان قول وعملhlm. 722
- فرض الإيمان على جوارح ابن آدمhlm. 723
- تبيين الله لعباده وتعليم النبي ﷺ أمته أن الإيمان قول وعملhlm. 724
- التصور العقلي للواقع إذا لم يكن العمل من الإيمانhlm. 725
- الاستثناء في الإيمانhlm. 726
- الاستثناء في الإيمان بين أهل السنة وغيرهم من الفرق الضالةhlm. 727
- شأن المؤمن الخوف من أن يسلب إيمانهhlm. 728
- وجود الإشفاق في قلوب المؤمنين حملهم على الاستثناء في كلامهمhlm. 729
- توجيه الاستثناء في الإيمانhlm. 730
- بعض الأحاديث والآثار الواردة في الاستثناء في الإيمانhlm. 731
- أثر أبي هريرة: (ما أحب أن أحلف)hlm. 732
- دعاء زيارة المقابرhlm. 733
- حديث عامر بن سعد: (أن النبي أعطى رجالا)hlm. 734
- إنكار ابن مسعود على من يقول عن نفسه: إنه مؤمنhlm. 735
- أسماء بعض السلف الذين يعيبون على من لا يستثنيhlm. 736
- كلام ابن مهدي وأحمد والثوري في الاستثناء في الإيمانhlm. 737
- سبيل المؤمنين الاستثناء والخوف والرجاءhlm. 738
- كلام شيخ الإسلام ابن تيمية حول الاستثناء في الإيمانhlm. 739
- كلام الإمام أحمد في الاستثناءhlm. 740
- باب سؤال الرجل لغيره أمؤمن أنت، وكيف الجواب له، وكراهية العلماء هذا السؤال وتبديع السائل عن ذلكhlm. 741
- القول في المرجئة وإنكار العلماء مذاهبهمhlm. 742
- ما ورد في ذم المرجئةhlm. 743
- فتنة المرجئة أشد على الأمة من فتنة بعض فرق الخوارجhlm. 744
- عيب أئمة الإسلام على المرجئة كثرة التحول في الدينhlm. 745
- ما لم يكن دينا في عهد الصحابة فليس دينا لمن بعدهمhlm. 746
- التحذير من مجالسة المرجئة والتأثر بأقوالهم في الإيمانhlm. 747
- الرد على استدلال المرجئة بمثل حديث (من قال لا إله إلا الله دخل الجنة)hlm. 748
- التحذير من مقولة المرجئة بكمال إيمان عصاة المسلمينhlm. 749
- موقف السلف من المرجئةhlm. 750
- الكلام في الإيمان من واقع الصحوة الإسلاميةhlm. 751
- خطأ بعض أهل العلم في فهمه لمسائل الإيمانhlm. 752
- تجلية بعض الحقائق في بعض مسائل الإيمانhlm. 753
- المسألة الأولى: دخول العمل في مسمى الإيمان وماهيتهhlm. 754
- المسألة الثانية: تأثر الإيمان بالعمل وجودا وعدماhlm. 755
- المسألة الثالثة: بيان ما يكفر به المرء من الأعمالhlm. 756
- العمل وحده كاف للتكفير عند أهل السنة والجماعةhlm. 757
- الإجماع على أن الإيمان قول واعتقاد وعملhlm. 758
- خطأ مقولة: كل خير في اتباع من سلف وكل شر في اتباع من خلفhlm. 759
- الإجماع على كفر من سب الله أو رسولهhlm. 760
- موانع التكفيرhlm. 761
- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من أصول الإيمانhlm. 762
- فهم العبد للنصوص شرط في قيام الحجة عليهhlm. 763
- قواعد وأصول في مسائل الإيمان والكفرhlm. 764
- سبب اختلاف الناس في مسائل الإيمان والكفر اختلافهم في تعريف الإيمانhlm. 765
- معرفة الإيمان وحقيقته عند أهل السنة والجماعةhlm. 766
- دخول العمل في الإيمان واختلاف الأعمال في تأثيرها على الإيمانhlm. 767
- إجماع الصحابة والتابعين ومن بعدهم من أهل السنة على أن العمل من الإيمانhlm. 768
- الكفر منه ما هو اعتقادي ومنه ما هو عملي، ولكل منهما ضوابطhlm. 769
- التفريق بين الكفر العملي المخرج من الملة والكفر العملي غير المخرج منهاhlm. 770
- ضوابط الكفر بالقول ومذهب الفرق الضالة فيهhlm. 771
- يسر الإسلام باعتبار موانع التكفيرhlm. 772
- الفرق بين القول: العمل الفلاني كفر، والعامل كافرhlm. 773
- الحق يؤخذ من كل من جاء به حتى وإن كان كافراhlm. 774
- أحكام الدنيا تجري على الظاهر بخلاف أحكام الآخرة فإن مردها إلى اللهhlm. 775
- سرد أقوال السلف في أن العمل ركن في الإيمانhlm. 776
- أركان الإيمان بين أهل السنة وغيرهم من الفرق الضالةhlm. 777
- سرد أقوال السلف في أن العمل المجرد ربما أدى بصاحبه إلى الردة أو الكفرhlm. 778
- قول نافع رحمه الله تعالىhlm. 779
- قول سفيان بن عيينة رحمه الله تعالىhlm. 780
- قول الشافعي رحمه الله تعالىhlm. 781
- قول الحميدي رحمه الله تعالىhlm. 782
- قول إسحاق بن راهويه رحمه الله تعالىhlm. 783
- قول الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله تعالىhlm. 784
- قول محمد بن سحنون رحمه الله تعالىhlm. 785
- قول أبي بكر الجصاص رحمه الله تعالىhlm. 786
- قول محمد بن الوليد السمرقندي رحمه الله تعالىhlm. 787
- قول ابن حزم رحمه الله تعالىhlm. 788
- تفسير الهراسي لقوله تعالى: (ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب)hlm. 789
- تفسير أبي بكر بن العربي لقوله تعالى: (ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب)hlm. 790
- قول ابن عبد البر رحمه الله تعالىhlm. 791
- قول الجويني رحمه الله تعالىhlm. 792
- تفسير الرازي لقوله تعالى: (ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب)hlm. 793
- قول الكاساني رحمه الله تعالىhlm. 794
- قول فخر الدين الفرغاني رحمه الله تعالىhlm. 795
- قول أبي الفرج ابن الجوزي رحمه الله تعالىhlm. 796
- قول جلال الدين بن نجم رحمه الله تعالىhlm. 797
- قول برهان الدين محمد بن أحمد رحمه الله تعالىhlm. 798
- قول ابن قدامة المقدسي رحمه الله تعالىhlm. 799
- قول النووي رحمه الله تعالىhlm. 800
- قول شهاب الدين القرافي رحمه الله تعالىhlm. 801
- قول ابن تيمية رحمه الله تعالىhlm. 802
- كتاب القدر - مراتب القدر وبيان أن الله خالق الخير والشرhlm. 803
- نشأة القدرية وما أنكروه من مراتب القدرhlm. 804
- مراتب القدرhlm. 805
- مقدمة المؤلف في أول جزء في القدرhlm. 806
- هداية البشر وضلالهم بإرادة الله ﷿hlm. 807
- خلق الله ذرية آدم وإحصائه لأعمارهم وأعمالهم ومنتهى كل واحد منهمhlm. 808
- السعي والعمل بين الأخذ بالأسباب والاعتماد عليهاhlm. 809
- خلق الله للخير والشر وإيجاده للعاملين بكل واحد منهماhlm. 810
- سلامة الصدر الأول من المسلمين من استعمال الآراء والميل للأهواء ووقوع من بعدهم في ذلكhlm. 811
- الأسئلةhlm. 812
- حكم سب الدينhlm. 813
- ما جاء من الآثار في كراهة الخوض والكلام في القدرhlm. 814
- الأحاديث والآثار في كراهة الخوض والكلام في القدرhlm. 815
- الكتاب والسنة يخرجان من مشكاة واحدةhlm. 816
- بيان ما يجوز فيه ذكر النجوم وما لا يجوز فيه ذكر النجومhlm. 817
- بيان ما يجوز فيه أن يقال عن الصحابة إذا ذكروا وما يجب الإمساك عنه عند ذكرهمhlm. 818
- ما يجوز الكلام فيه في القدر وما لا يجوز الكلام فيهhlm. 819
- حكم من قال: (لم خلق الله إبليس وهو يعلم أنه سيعصيه)hlm. 820
- حكم مقولة: لم جعل الله لإبليس وذريته سلطانا أن يأتوا بني آدمhlm. 821
- حكم من قال: لم سلط الله الكفار على الرسل والمؤمنين وهو قادر على إبادتهم؟hlm. 822
- حكم من قال: لم مكن الله لأعدائه في البلاد بالقوة والعتاد وأمر أولياءه أن يقاتلوهمhlm. 823
- الحكمة من خلق الله سبحانه للحيات والأفاعي والعقارب والهوام والسباعhlm. 824
- حكم من قال: لم ترك الله العباد يشركون ويجحدون وهو قادر على هدايتهمhlm. 825
- الأسئلةhlm. 826
- حكم الاستثناء في الإيمانhlm. 827
- الفرق بين الشيطان والعفريتhlm. 828
- حكم زواج الإنسان من الجنhlm. 829
- ذكر ما أخبرنا به الله أنه ختم على قلوب من شاء من خلقهhlm. 830
- ذكر ما أخبرنا الله تعالى به في كتابه أنه ختم على قلوب من أراد من عبادهhlm. 831
- ذكر بعض الآيات الدالة على ختم الله على قلوب من أراد من عبادهhlm. 832
- هل الإنسان مخير أم مسير؟hlm. 833
- نفوذ علم الله السابق الأزليhlm. 834
- الشر المحض ليس في أفعال الله تعالىhlm. 835
- اختصاص الله برحمته من يشاء من عبادهhlm. 836
- الاحتجاج بالقدر على المعصية بعد التوبةhlm. 837
- الأسئلةhlm. 838
- التوفيق بين كفر من ألقى المصحف إلى الأرض استهزاء وبين إلقاء موسى للألواحhlm. 839
- الإمساك عن الكلام في القدر أمر واجبhlm. 840
- من السنة تصويب النظر إلى محل السجود في الصلاةhlm. 841
- تفسير قوله تعالى: (قل إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين)hlm. 842
- حكم إتيان الزوجة في حال حيضهاhlm. 843
- كيفية التوفيق بين ما كتب في أم الكتاب وبين أن الدعاء يرد القدرhlm. 844
- استئناف ثلاث طلقات لرجل طلق امرأته ثم تزوجها بعد زوج آخرhlm. 845
- حكم من قال: لا تجعلوني أكفرhlm. 846
- ذكر ما أعلمنا به الله في كتابه أنه يضل من يشاء ويهدي من يشاءhlm. 847
- مراتب القدرhlm. 848
- تابع ذكر ما أخبرنا الله تعالى في كتابه أنه ختم على قلوب من أراد من عبادهhlm. 849
- الأدلة من القرآن على أن الله يختم على قلب من أراد من عباده ويجعله من أهل الشقاءhlm. 850
- علم الله مطلق وعلم الخلق محدودhlm. 851
- ختم الله على قلوب الكفارhlm. 852
- حكم الزواج من اليهودية أو النصرانيةhlm. 853
- أفعال الله تعالى مبنية على الحكمةhlm. 854
- فضل الله سبحانه على عبادهhlm. 855
- بعض اعتراضات الملحدين على قدر الله والجواب عليهاhlm. 856
- باب في ذكر ما أعلمنا الله تعالى في كتابه أنه يضل من يشاء ويهدي من يشاءhlm. 857
- بعض الآيات الدالة على هداية الله لمن يشاء من عباده وإضلاله لمن يشاءhlm. 858
- الهداية والضلال بيد الله وحدهhlm. 859
- بيان أن الله أرسل المرسلين لدعوة الناس لعبادته وحدهhlm. 860
- باب بيان أن الله أرسل المرسلين لدعوة الناس لعبادته وحدهhlm. 861
- وجوب الإيمان والتصديق بأن علم الله قد سبق ونفذ في خلقه قبل أن يخلقهمhlm. 862
- إحصاء الله تعالى لما هو كائن قبل أن يكونhlm. 863
- إرسال الله للرسل لدعوة الناس إلى عبادته، وإرسال الشياطين على الكافرين تحرضهم على المعاصيhlm. 864
- التعليق على قوله تعالى: (واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان)hlm. 865
- إخبار الله في كتابه وعلى لسان رسوله أنه يرسل الشياطين فتنة للكافرين الذين حق عليهم القولhlm. 866
- إخبار الله عن فعله في خلقهhlm. 867
- كلام بعض الصحابة والتابعين في قوله تعالى: (ما أنتم عليه بفاتنين)hlm. 868
- باب ذكر ما أعلمنا الله تعالى أن مشيئة الخلق تبع لمشيئتهhlm. 869
- آيات من القرآن في بيان أن مشيئة الخلق تبع لمشيئة اللهhlm. 870
- كلام أهل العلم في تفسير قوله تعالى: (ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك)hlm. 871
- مشيئة الله تعالى غالبة في نصوص القرآنhlm. 872
- قول ابن عباس وأبي العالية في تفسير قوله تعالى: (كما بدأكم تعودون فريقا هدى وفريقا حق عليهم الضلالة)hlm. 873
- رد ابن عباس على من يزعم أن الشر ليس بقدرhlm. 874
- تفسير أبي حازم لقوله تعالى: (فألهمها فجورها وتقواها)hlm. 875
- تفسير ابن عباس لقوله تعالى: (يحول بين المرء وقلبه)hlm. 876
- تفسير الحسن لقوله تعالى: (وحيل بينهم وبين ما يشتهون)hlm. 877
- تفسير الحسن لبعض الآيات المتعلقة بمشيئة الله وغلبتها لكل مشيئةhlm. 878
- تفسير ابن عباس لقوله تعالى: (فمن يرد الله أن يهديه)hlm. 879
- كلام مالك وزيد بن أسلم في القدريةhlm. 880
- انحراف القدرية في القدر رغم سماعهم للآيات الدالة عليهhlm. 881
- إكثار النبي في قوله: (يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك)hlm. 882
- كلام أبي شامة في حكم من شبه شيئا من صفات الله بما يقابله من جوارحهhlm. 883
- عمل العباد من طاعة أو معصية لا يخرج عن إرادة الله وقدرهhlm. 884
- اقتصار دعوة الرسل على البلاغ واختصاص الله بالهداية والتوفيقhlm. 885
- قول بعض السلف في تفسير بعض آيات القدرhlm. 886
- دعاء للمجاهدين الأفغان في قتالهم مع الروسhlm. 887
- مشروعية الدعاء في النوازل وآدابهhlm. 888
- الحكم على حديث: (يا علي! لا تنم قبل أن تأتي بخمسة أشياء)hlm. 889
- ذكر أن مشيئة الخلق تبع لمشيئة الله وأنهم لا يشاءون إلا ما شاء الله ﷿hlm. 890
- مجمل الكلام في مراتب القدر ونشأة القدريةhlm. 891
- باب في ذكر ما أعلمنا الله تعالى أن مشيئة الخلق تبع لمشيئته، وأن الخلق لا يشاءون إلا ما شاء اللهhlm. 892
- تفسير قوله تعالى: (كان الناس أمة واحدة)hlm. 893
- وجوب تعلق العبد بالله الذي بيده الهداية والضلالhlm. 894
- الشرك والإيمان لا يقعان إلا بإرادة الله ﷿hlm. 895
- اعتقاد أن الله هو الذي خلق العباد على الطاعة والمعصية وأن هدايتهم بيده وحدهhlm. 896
- تفسير ابن عباس لقوله تعالى: (كما بدأكم تعودون) وإثباته أن الله خلق الشرhlm. 897
- تفسير أبي حازم لقوله تعالى: (فألهمها فجورها وتقواها)hlm. 898
- تفسير ابن عباس لقوله تعالى: (يحول بين المرء وقلبه)hlm. 899
- تفسير الحسن لبعض الآيات في القدرhlm. 900
- تفسير ابن عباس لقوله تعالى: (فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام)hlm. 901
- احتجاج مالك بن أنس على القدرية بقوله تعالى: (هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن)hlm. 902
- مخالفة القدرية لما أثبته الملائكة والنبيون وأهل الجنة وأهل النار وإبليس من المشيئة للهhlm. 903
- إنكار القدرية للقدر على الرغم من علمهم بالأدلة المتكاثرة الدالة عليهhlm. 904
- إثبات النبي ﷺ في دعائه أن الله يقلب القلوب فيثبتها أو يزيغهاhlm. 905
- إرادة الله ﷿ تخضع لها كل أعمال العبادhlm. 906
- إقامة دعوة الأنبياء على البلاغ والإرشادhlm. 907
- تفسير بعض السلف لآيات في القدرhlm. 908
- وجوب اتباع كتاب الله وسنة نبيه والوقوف عند أمرهما ونهيهماhlm. 909
- احتجاج آدم وموسى وقول النبي ﷺ فحج آدم موسىhlm. 910
- حديث احتجاج آدم وموسى وقول النبي الكريم: فحج آدم موسىhlm. 911
- موقف المعتزلة من حديث: (احتجاج آدم وموسى)hlm. 912
- مذهب الناس في مفهوم قول النبي ﵊: (فحج آدم وموسى)hlm. 913
- مواضع احتج فيها المشركون بالقدر وإنكار الله ﷿ عليهم في ذلكhlm. 914
- كلام أبي إسماعيل الهروي في بيان أوجه الفعل والاحتجاج بالقدرhlm. 915
- أوجه فعل العبدhlm. 916
- اختلاف العباد في نظرهم إلى الوجه القائم بالرب والوجه القائم بالعبد وأهمية الجمع بينهماhlm. 917
- تعليق أبي إسماعيل الهروي على حديث احتجاج آدم وموسىhlm. 918
- الاحتجاج بالقدر على الذنب ينفع في موضع ويضر في موضعhlm. 919
- المراد بالتقدير في قول آدم: أتلومني على أمر قدره الله عليhlm. 920
- لا يجوز الاحتجاج بالقدر على المعاصي في الماضي والحاضر والمستقبلhlm. 921
- كلام الإمام الخطابي في حديث احتجاج آدم وموسىhlm. 922
- القضاء والقدرhlm. 923
- حكم الاحتجاج بالقدر على المعاصيhlm. 924
- باب ما روي في أن الله تعالى خلق خلقه كما شاء لما شاءhlm. 925
- كيفية الجمع بين آية الميثاق وبين الأحاديث الواردة في إخراج الذرية من ظهر آدم وحدهhlm. 926
- كل إنسان ميسر لما خلق لهhlm. 927
- إثبات قدر الله السابق على العبدhlm. 928
- خطر الرياء على خاتمة العبدhlm. 929
- حكم الجزم لأحد بجنة أو نارhlm. 930
- بيان تقدير الله لأعمال العبادhlm. 931
- كتابة الله ﷿ لأهل الجنة وأهل النارhlm. 932
- باب الإيمان بأن الله ﷿ أخذ ذرية آدم من ظهورهم فجعلهم فريقين، فريق في الجنة وفريق في السعيرhlm. 933
- خلق الله لآدم من جميع الأرضhlm. 934
- إخراج الله لذرية آدم من ظهرهhlm. 935
- الميثاق الذي أخذه الله على ذرية آدمhlm. 936
- الأسئلةhlm. 937
- الأصل في العبادة وثمرتهاhlm. 938
- ما تقوم به الحجة على الإنسانhlm. 939
- سبب نبذ الرسول ﷺ للكتابين اللذين فيهما أسماء أهل الجنة وأهل النارhlm. 940
- تقييم كتاب تربية الأولاد للشيخ عبد الله علوانhlm. 941
- حكم صرف الصدقة في طباعة الكتبhlm. 942
- بعض المخالفات التي تقع أثناء الخطبةhlm. 943
- حكم الصلاة في مكان فيه نصارىhlm. 944
- الحالة التي أجاز فيها شيخ الإسلام ابن تيمية التخلي عن الهدي الظاهرhlm. 945
- معنى إسباغ الوضوء على المكارهhlm. 946
- معنى حديث: (لا تأتوا نساءكم مثل البهائم)hlm. 947
- حكم استعمال الأدوية المعينة على الاستمتاع بالزوجةhlm. 948
- حكم أخذ الولي دية قتيله الذي توفي بحادث سيارةhlm. 949
- طلب العلم والزواج، وأهمية التربيةhlm. 950
- حكم من أدرك الإمام وهو راكعhlm. 951
- حكم العمليات الفدائيةhlm. 952
- حكم البيع والشراء مع اليهود والنصارىhlm. 953
- حكم منع الزوج زوجته من زيارة والديها أو خدمتهماhlm. 954
- حكم صلاة المنفرد خلف الصفhlm. 955
- حكم استهلاك المال العامhlm. 956
- بيان أن الله قدر المقادير قبل أن يخلق السموات والأرضhlm. 957
- باب الإيمان بأن الله ﷿ قدر المقادير قبل أن يخلق السماوات والأرضين، ومن خالف ذلك فهو من الفرق الهالكةhlm. 958
- كل عبد ميسر لما خلق لهhlm. 959
- حكم اتكال العباد على المكتوبhlm. 960
- حرص الصحابة على السؤال عن أمر القدر والعلم بهhlm. 961
- حكم الاحتجاج بالقدر على المعصيةhlm. 962
- وجوب الإيمان بخلق الله لأفعال العباد خيرها وشرهاhlm. 963
- وجوب الجد والاجتهاد في العمل والنهي عن الاتكالhlm. 964
- باب الإيمان بأن الله ﷿ خلق القلم فقال له اكتب، فكتب ما هو كائن إلى قيام الساعةhlm. 965
- اختلاف أهل العلم في أول المخلوقات هل هو القلم أو العرش؟hlm. 966
- كتابة القلم لما علمه الله ﷿ إياهhlm. 967
- الفرعيات لا يبدع فيها المخالف وإنما يؤخذ بالترجيح عند الاختلافhlm. 968
- رواية الوليد وعبادة بن الصامت في أن أول المخلوقات القلمhlm. 969
- تفسير قوله تعالى: (ن والقلم وما يسطرون)hlm. 970
- تفسير ابن عمر لقوله تعالى: (هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق)hlm. 971
- التسليم بالقضاء أصل من أصول الإيمان بالقدرhlm. 972
- تفسير ابن عباس لقوله تعالى: (إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون)hlm. 973
- صفة السلام على غير المسلمين والرد عليهمhlm. 974
- الإيمان بأن الله كتب على آدم المعصية قبل أن يخلقهhlm. 975
- ذكر مجمل مسائل القدر الواردة في المجلد الرابع من كتاب الإبانةhlm. 976
- الإيمان بأن الله كتب على آدم المعصية قبل أن يخلقهhlm. 977
- الإيمان بأن السعيد والشقي من سعد أو شقي في بطن أمه وخلق الله للنطفة وإن عزل صاحبهاhlm. 978
- التصديق بأن الإيمان لا يصح لأحد حتى يؤمن بالقدرhlm. 979
- الإيمان بأن الشيطان مخلوق مسلط على بني آدمhlm. 980
- الإيمان بأن كل مولود يولد على الفطرة وذراري المشركينhlm. 981
- ما روي في المكذبين بالقدر وما روي عن الصحابة في ذلكhlm. 982
- باب الإيمان بأن الله ﷿ كتب على آدم المعصية قبل أن يخلقهhlm. 983
- شرح حديث عمر: (إن موسى قال: يا رب! أرني آدم الذي أخرجنا ونفسه من الجنة)hlm. 984
- شرح حديث أبي هريرة: (احتج آدم وموسى) من عدة طرقhlm. 985
- معنى قول آدم لموسى: (أنت الذي أعطاك الله علم كل شيء)hlm. 986
- اختيار الألفاظ المناسبة من محاسن اللغة العربيةhlm. 987
- معنى قول موسى لآدم: (أنت الذي أشقيت الناس وأخرجتهم من الجنة)hlm. 988
- أثر ابن عباس: (قد أخرج الله آدم من الجنة)hlm. 989
- أثر عبيد بن عمير: (قال آدم: يا رب! أرأيت ما أتيت)hlm. 990
- أثر خالد بن مهران: (قلت للحسن: يا أبا سعيد! آدم خلق للأرض أم للسماء)hlm. 991
- تعليق ابن بطة على أحاديث وآثار احتجاج آدم وموسى وتعلقها بالقدرhlm. 992
- معنى قول المؤلف: (فقد علم الله المعصية من آدم قبل أن يخلقه)hlm. 993
- العمل سبب لدخول الجنةhlm. 994
- المؤمن بين الخوف والرجاءhlm. 995
- نزول المصائب والبلايا بالعبد منحة لا محنةhlm. 996
- كلام الإمام النووي في المراد بالتقدير في قوله ﵇: (أتلومني على أمر قدره الله علي)hlm. 997
- السعيد والشقي من سعد أو شقي في بطن أمهhlm. 998
- باب الإيمان بأن السعيد والشقي من سعد أو شقي في بطن أمه، ومن رد ذلك فهو من الفرق الهالكةhlm. 999
- رواية عبد الله بن مسعود أن السعيد والشقي من سعد أو شقي في بطن أمهhlm. 1000
- رواية حذيفة بن أسيد أن السعيد والشقي من سعد أو شقي في بطن أمهhlm. 1001
- رواية جابر بن عبد الله أن السعيد والشقي من سعد أو شقي في بطن أمهhlm. 1002
- رواية أنس بن مالك أن السعيد والشقي من سعد أو شقي في بطن أمهhlm. 1003
- رواية عبد الله بن عمرو أن الله خلق خلقه في ظلمةhlm. 1004
- رواية أبو هريرة أن السعيد والشقي من سعد أو شقي في بطن أمهhlm. 1005
- رواية ابن مسعود أن الله كتب السعادة ليحيى بن زكريا والشقاء لفرعونhlm. 1006
- قول عبد الله بن عمرو في أن الله يكتب على الإنسان وهو في بطن أمه أنه شقي أو سعيدhlm. 1007
- أقوال عبد الله بن مسعود في أن الشقي من شقي في بطن أمهhlm. 1008
- ما رواه أبو بكر بن عبد الرحمن عن رسول الله أنه يكتب الشقاء أو السعادة للجنين وهو في بطن أمهhlm. 1009
- سبب نزول قول الله تعالى: (إنا كل شيء خلقناه بقدر)hlm. 1010
- حجة القائلين بأن الروح تنفخ بعد الأربعين يوماhlm. 1011
- حجة القائلين بأن الروح تنفخ بعد المائة والعشرين يوماhlm. 1012
- سبيل معرفة باب القدر التوقيف على ما ورد في الشرعhlm. 1013
- العمل مطلوب، ولا يجوز الاتكال على القدرhlm. 1014
- الأسئلةhlm. 1015
- حكم من صلى الوتر بعد العشاء وأراد قيام الليلhlm. 1016
- حكم من قال لزوجته: إذا فعلت كذا كان هذا فاصلا بيني وبينكhlm. 1017
- كيفية صلاة من كان يعمل مندوبا ويسافر باستمرارhlm. 1018
- الحكمة من تكليف الله ﷿ للملائكة بمراقبة أعمال العبادhlm. 1019
- الحكم المترتب على من حلف أيمانا متعددة على شيء واحدhlm. 1020
- حكم العمل كصحفي في مجلة قطر الندىhlm. 1021
- حكم قصر الصلاة لمن هو مقيم في بلد ويريد السفر إلى بلد أخرىhlm. 1022
- حكم من أدرك التشهد الأخير مع الإمامhlm. 1023
- حكم العمل في مجال الديكور لرجل نصرانيhlm. 1024
- الآثار المترتبة على تسلط الكفار على المسلمينhlm. 1025
- حكم تلف بضاعة اؤتمن عليها شخصhlm. 1026
- حكم ابتلاع المصلي بقايا طعام كانت بين أسنانهhlm. 1027
- حكم إتيان الرجل زوجته في دبرها حائضا كانت أو غير حائضhlm. 1028
- بيان معنى معية اللهhlm. 1029
- حكم تكفير الشيعةhlm. 1030
- حكم قصر الصلاة لمن كان سائق سيارة يسافر ويرجع في نفس اليومhlm. 1031
- حكم من لا يصلي الصلاة إلا بعد انقضاء الجماعة لعذر شرعيhlm. 1032
- حكم جلوس الخاطب مع خطيبته أو الاتصال بهاhlm. 1033
- حكم عمل المرأة خارج البيتhlm. 1034
- حكم إعطاء الفقير الذي يعمل المنكرات من أموال الزكاةhlm. 1035
- حكم من مات بسبب الجوع مع أنه قد أعطي طعاماhlm. 1036
- حكم من عليه كفارة وأراد تأديتها لزوجته التي عقد عليهاhlm. 1037
- كيفية معالجة الحالات النفسية الناتجة عن فتن شخصيةhlm. 1038
- حكم إعطاء رجل كافر أشرطة قرآن ومحاضراتhlm. 1039
- حكم السلام على المسيحي، وبيان كيفية الهوي للسجودhlm. 1040
- بيان ما يفعله العبد فيما حصله من مال غير شرعي إذا تابhlm. 1041
- المعقود عليها ليس لها قسمhlm. 1042
- حكم زواج رجل من امرأة ما زالت متزوجةhlm. 1043
- التقدير في الدعاء (اللهم أصلح لي شأني كله)hlm. 1044
- حكم العمل في شركة يملكها نصارىhlm. 1045
- الحرص على الزواج بامرأة صالحة ذات دينhlm. 1046
- الإيمان بأن الله إذا قضى من النطفة خلقا كان وإن عزل صاحبهاhlm. 1047
- باب الإيمان بأن الله ﷿ إذا قضى من النطفة خلقا كان وإن عزل صاحبهاhlm. 1048
- حديث أبي سعد الخير: (ما يقدر الله ﷿ في الرحم فسيكون)hlm. 1049
- حديث جابر بن عبد الله: (أنت تخلقه؟)hlm. 1050
- حديث أبي سعيد الخدري: (لا عليكم ألا تفعلوا)hlm. 1051
- حديث أنس: (لو أن الماء الذي يكون منه الولد)hlm. 1052
- حديث جابر بن عبد الله: (سيأتيها ما قدر لها)hlm. 1053
- تقدير الله تعالى وخلقه للخير والشرhlm. 1054
- الرد على الذين يزعمون أن الله تعالى لم يخلق الشر ولم يردهhlm. 1055
- إقدام العبد على المعصية والذنب بإرادته وبقدر الله ﷿hlm. 1056
- الزنا بقدر وشرب الخمر بقدر والسرقة بقدرhlm. 1057
- العزل وما يتعلق به من تقدير الولدhlm. 1058
- باب العزل وأحكامه عند أهل العلم والمصنفينhlm. 1059
- روايات أبي سعيد الخدري في العزلhlm. 1060
- حديث جابر في العزل من عدة طرقhlm. 1061
- تحريم وطء الحامل المسبيةhlm. 1062
- جواز الغيلة وهي وطء المرضع، وكراهة العزلhlm. 1063
- أدلة القائلين بإباحة العزل والقائلين بكراهيتهhlm. 1064
- الأعذار المبيحة للعزلhlm. 1065
- لا يصح إيمان عبد حتى يؤمن بالقدر خيره وشرهhlm. 1066
- باب التصديق بأن الإيمان لا يصح لأحد ولا يكون العبد مؤمنا حتى يؤمن بالقدر خيره وشرهhlm. 1067
- أقوال أبي بن كعب وعبد الله بن مسعود وزيد بن ثابت وحذيفة وعمران بن الحصين في إثبات القدرhlm. 1068
- الإيمان الجازم بالقدر راحة للعبد في الدنيا والآخرةhlm. 1069
- وصية عبادة بن الصامت عند الموت لابنه الوليد بالإيمان بالقدرhlm. 1070
- نفي الإيمان عمن لم يؤمن بالقدر خيره وشرهhlm. 1071
- حكم عبد الله بن عمر على من أنكر القدر وقال إن الأمر أنفhlm. 1072
- أقوال عبد الله بن مسعود في أن العبد لا يذوق طعم الإيمان حتى يؤمن بالقدرhlm. 1073
- أقوال علي بن أبي طالب وأبي سعيد الخدري وعبد الله بن عمر في إثبات القدرhlm. 1074
- باب الإيمان بأن الشيطان مخلوق مسلط على بني آدمhlm. 1075
- تقديم المرء حسن الظن إذا رأى ما يبعث على الشبهة في أخيهhlm. 1076
- دعوة الناس إلى دين الله تعالى بالحكمةhlm. 1077
- بيان أن لكل إنسان قرينا من الجنhlm. 1078
- أقوال الصحابة والتابعين في أن لكل إنسان قرينا وتحذيرهم من وسوستهhlm. 1079
- الأسئلةhlm. 1080
- توفيق الله سبحانه لنبيه دون غيره في أن قرينه أسلمhlm. 1081
- حكم صيام يوم عاشوراء ويوم بعدهhlm. 1082
- الجمع بين قولنا: إنه لا راد لما قضى الله وقدره، وبين الحديث: (لا يرد البلاء إلا الدعاء)hlm. 1083
- بيان أن كل مولود يولد على الفطرة، وذراري المشركينhlm. 1084
- باب الإيمان بأن كل مولود يولد على الفطرة وذراري المشركينhlm. 1085
- شرح حديث (كل مولود يولد على الفطرة)hlm. 1086
- مذاهب العلماء في أبناء المشركين الذين ماتوا قبل البلوغhlm. 1087
- حجة من يقول بأن أبناء الكفار كفارhlm. 1088
- معنى الفطرة في حديث: (كل مولود يولد على الفطرة) عند ابن بطة ﵀hlm. 1089
- تفسير الفطرة في هذا الحديث بما جاء في كتاب الله والأحاديث الأخرى من أخذ الميثاق في ابتداء الخلقhlm. 1090
- رد المؤلف على مذهب القائلين بأن الفطرة هي الإسلامhlm. 1091
- بيأن أن الأدلة الشرعية لا يقع فيها التضاد والتناقض حقيقةhlm. 1092
- تفسير الفطرة في حديث: (كل مولود يولد عل الفطرة) بالإسلام مذهب القدرية عند ابن بطة ﵀hlm. 1093
- تفسير الفطرة بغير الإسلام في حديث: (كل مولود يولد على الفطرة) هو مذهب لبعض علماء السنةhlm. 1094
- الفطرة ليست بمعنى الإسلام عند أبي يعلى الحنبليhlm. 1095
- اختلاف حكم الدنيا عن الآخرة بالنسبة لذراري الكفارhlm. 1096
- تفسير الفطرة بالإسلام في حديث: (كل مولود يولد على الفطرة) هو مذهب جماهير علماء الأمةhlm. 1097
- بيان ابن القيم أنه لا يلزم من تفسير الفطرة بالإسلام القول بالقدرhlm. 1098
- تفسير الإمام أحمد للفطرة في الحديث: (كل مولود يولد على الفطرة)hlm. 1099
- توضيح ابن القيم لسبب اختلاف العلماء في تفسير الفطرة في الحديث والرد على القدريةhlm. 1100
- الرد على من يفتي الناس بما يوافق أهواءهمhlm. 1101
- خطر أن يتقدم لدعوة الناس من كانت فيه صفتانhlm. 1102
- تنبيه ابن القيم وغيره من أهل العلم على عدم إجراء أحكام الإسلام في الدنيا على ذراري المشركينhlm. 1103
- سؤال الصحابة للنبي عن أطفال المشركين وأين هم بعد موتهمhlm. 1104
- الهداية والإضلال من الله تعالىhlm. 1105
- كل شيء بقضاء وقدرhlm. 1106
- طلب العون والهداية من الله في كل حالhlm. 1107
- حديث ابن عباس: (يا غلام إني أعلمك كلمات)hlm. 1108
- عاقبة من ضل في مشيئة اللهhlm. 1109
- الأسئلةhlm. 1110
- أحسن كتاب في الفقه للمبتدئhlm. 1111
- حكم استخدام التوصية والوساطة للسفر إلى الحجhlm. 1112
- حكم المظاهراتhlm. 1113
- ما روي في المكذبين بالقدرhlm. 1114
- ما روي في المكذبين بالقدرhlm. 1115
- القدرية مجوس هذه الأمةhlm. 1116
- حكم من أنكر مرتبتي العلم والكتابة من القدرhlm. 1117
- حكم مرتكب الكبيرة عند أهل السنة والخوارج والمعتزلةhlm. 1118
- انتشار السحر والتنجيم بين المسلمينhlm. 1119
- صلاح الأمة بصلاح علمائها وحكامهاhlm. 1120
- الأدلة على إثبات القدرhlm. 1121
- تكفير السلف ولعنهم للقدرية الأولىhlm. 1122
- الطاعة تسلم إلى الطاعة والبدعة والمعصية يسلمان إلى البدعة والمعصيةhlm. 1123
- مداخل الشيطان على العبدhlm. 1124
- ما روي عن الصحابة فيما جاء في كتاب الله وسنة رسوله من التشنيع على المكذبين بالقدرhlm. 1125
- أثر أبي بكر الصديق في إثبات التقدير السابقhlm. 1126
- أثر عمر بن الخطاب في إثبات قدر الله والرد على جاثليق النصارى في إنكاره إضلال الله لمن يشاءhlm. 1127
- القدر قدرة الله فمن كذب بالقدر فقد جحد قدرة الله تعالىhlm. 1128
- يقظة السلف عند التعامل مع الألفاظ المخالفةhlm. 1129
- إيمان عمر الجازم بأن الذي يملك السعادة والشقاوة والخير والشر هو الله تعالىhlm. 1130
- ما روي عن الصحابة في التشنيع على المكذبين بالقدرhlm. 1131
- تابع ما روي عن الصحابة فيما جاء في كتاب الله وسنة رسوله من التشنيع على المكذبين بالقدرhlm. 1132
- إثبات علي بن أبي طالب للقدرhlm. 1133
- ما قاله عبد الله بن سلام في إثبات القدرhlm. 1134
- موقف ابن مسعود وابن عمر ممن كذب بالقدرhlm. 1135
- موقف ابن عباس ممن يتكلم في القدرhlm. 1136
- أقسام الإرادة والمشيئةhlm. 1137
- عدم جواز الاحتجاج بالقدر على المعاصيhlm. 1138
- معنى قوله تعالى: (لا يسأل عما يفعل وهم يسألون)hlm. 1139
- معنى قوله تعالى: (يعلم السر وأخفى)hlm. 1140
- إثبات عبد الله بن عمرو بن العاص وأبي سعيد الخدري وأبي الدرداء وأبي هريرة وغيرهم للقدرhlm. 1141
- الأسئلةhlm. 1142
- حكم نظر الرجل إلى فرج امرأتهhlm. 1143
- حكم كشف بطن قدم المرأة وهي في الصلاةhlm. 1144
- حكم العمليات الاستشهادية في فلسطينhlm. 1145
- حكم العادة السريةhlm. 1146
- حكم صلاة الجمعة على المسافرhlm. 1147
- الرد على من يخصص الإمام عليا وأولاده بالسلامhlm. 1148
- حكم متابعة الإمام إذا زاد ركعة ناسياhlm. 1149
- حكم من نذر أن يذبح ثم رأى أن يتصدق بثمن الذبيحةhlm. 1150
- حدود اللحيةhlm. 1151
- حكم النقابhlm. 1152
- درجة حديث: (لا راد لقضاء الله لا حيلة في الرزق)hlm. 1153
- حكم دعاء القنوت قبل الركوع وبعدهhlm. 1154
- حكم أداء أذكار الصباح والمساء جماعة بصوت واحدhlm. 1155
- حكم تلاوة ورد الرابطة قبل صلاة المغربhlm. 1156
- حكم تصرف المستأجر بالعين المؤجرة إذا أذن المؤجرhlm. 1157
- حكم استعمال العقاقير الطبية لمنع نزول الحيض عند أداء العمرةhlm. 1158
- معنى كلام شيخ الإسلام: من قال بحصول الإيمان الواجب بدون فعل شيء من الواجباتhlm. 1159
- حكم من يصلي ويسب أمهhlm. 1160
- حكم العمل في شركة سياحةhlm. 1161
- حكم الاستخارة في الحضور لأحد المشايخ الذي يحذر من بعض العلماءhlm. 1162
- حكم حلق اللحية لمن كان في الجيشhlm. 1163
- الرد من زعم أن أمريكا هي المسيح الدجالhlm. 1164
- حكم تخصيص علي بن أبي طالب بعبارة: كرم الله وجههhlm. 1165
- حكم العمل في الإدارة العامة للأمن المركزيhlm. 1166
- الحكم على حديث: (عمار بيت المقدس خراب يثرب)hlm. 1167
- حكم الجمع بين الظهر والعصر والمغربhlm. 1168
- حكم التحدث تلفونيا بين الرجل وخطيبتهhlm. 1169
- المبرر للحملة الشعواء ضد كتاب هرمجدونhlm. 1170
- الحكم على حديث: (من لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم)hlm. 1171
- حكم المظاهرات الجماهيريةhlm. 1172
- ما روي في الإيمان بالقدر والتصديق به عن جماعة من التابعينhlm. 1173
- باب ما روي في الإيمان بالقدر والتصديق به عن جماعة من التابعينhlm. 1174
- نسبة القدرية القول بالقدر إلى الحسن البصري وبطلان ذلكhlm. 1175
- أقوال الحسن البصري في إثبات القدرhlm. 1176
- احتجاج أهل الباطل بالمتشابه والمحتمل من كلام العلماء والرد عليهم في ذلكhlm. 1177
- إثبات السلف أن القدرية تكذب على الحسن في نسبة مذهبها إليهhlm. 1178
- مناظرة بين رجل من أهل السنة مثبت للقدر وغيلان الدمشقي القدريhlm. 1179
- ما روي عن مطرف بن عبد الله بن الشخير في القدرhlm. 1180
- ما روي عن محمد بن سيرين في القدرhlm. 1181
- ما روي عن سعيد بن جبير في القدرhlm. 1182
- ما روي عن مجاهد بن جبر المكي في القدرhlm. 1183
- ما روي عن محمد بن كعب القرظي في القدرhlm. 1184
- ما روي عن وهب بن منبه في القدرhlm. 1185
- ما روي عن طاوس بن كيسان اليماني في القدرhlm. 1186
- ما روي عن مكحول الشامي في القدرhlm. 1187
- ما روي عن عكرمة وعطاء الخراساني وقتادة وغيرهم في القدرhlm. 1188
- ما روي عن زيد بن أسلم وأبي صالح وسعيد بن عبد العزيز وأبي حازم في القدرhlm. 1189
- مذهب عمر بن عبد العزيز في القدر وسيرته في القدريةhlm. 1190
- بيان مذهب عمر بن عبد العزيز ﵁ في إثبات القدرhlm. 1191
- رسالة عمر بن عبد العزيز إلى من سأله عن القدرhlm. 1192
- تواتر الشرع وكلام السلف في إثبات القدرhlm. 1193
- موافقة عبد العزيز بن أبي سلمة لكلام عمر بن عبد العزيز في إثبات القدرhlm. 1194
- رأي عمر بن عبد العزيز فيما يستحقه القدرية من العقوبةhlm. 1195
- مناظرة عمر بن عبد العزيز لغيلان الدمشقي وإظهار غيلان للتوبة وما آل إليه أمرهhlm. 1196
- منهج عمر بن عبد العزيز في مسألة كتابة أعمال العباد وقدر الله السابقhlm. 1197
- تحذير عمر بن عبد العزيز من القدرية والتفريق بين دعاتهم وعامتهمhlm. 1198
- تأييد علماء السلف لهشام بن عبد الملك في قتله لغيلان الدمشقيhlm. 1199
- باب ما روي عن جماعة من فقهاء المسلمين ومذهبهم في القدرhlm. 1200
- أثر الأوزاعي: (القدرية خصماء الله)hlm. 1201
- الآثار الواردة عن مالك بن أنس في القدرhlm. 1202
- حكم الصلاة خلف أهل البدعhlm. 1203
- الآثار الواردة عن الثوري في القدرhlm. 1204
- تكفير السلف لمن زعم أنه يستطيع أن يفعل في ملك الله ما لا يشاؤه اللهhlm. 1205
- رد ربيعة الرأي على غيلان الدمشقي في عقيدته في القدرhlm. 1206
- الأسئلةhlm. 1207
- تحذير السلف من مجالسة أهل الأهواء والبدع وسماع كلامهمhlm. 1208
- باب جامع في القدر وما روي في أهلهhlm. 1209
- باب جامع في القدر وما روي في أهلهhlm. 1210
- إنكار السلف على من أحدث حدثا في الدينhlm. 1211
- ما من عبد قدر له أن يقبض في أرض إلا هيأ له الله بلوغهاhlm. 1212
- سابق علم الله في خلقهhlm. 1213
- بيان معنى الجور والظلم في كلام العربhlm. 1214
- مناظرة الخليل بن أحمد مع رجل شك في القدرhlm. 1215
- كلام لبعض السلف في القدرhlm. 1216
- مناظرة بين مجوسي وقدريhlm. 1217
- مناظرة بين أبي عصام العسقلاني وقدريhlm. 1218
- بدعة عمرو بن عبيد أمام فطرة أعرابيhlm. 1219
- دعاء مطرف بن الشخير بأن يعصمه الله من شر ما تجري به الأقلامhlm. 1220
- ثمرة الفهم الصحيح للقدرhlm. 1221
- آثار عن السلف في بيان سابق علم الله في عبادهhlm. 1222
- إعادة بعض السلف للصلاة خلف القدريةhlm. 1223
- مسلك في المناظرة يقطع القدريhlm. 1224
- إيمان أهل الجاهلية ومن بعدهم من الأعراب بالقدرhlm. 1225
- أثر سهل بن عبد الله التستري في إثبات القدرhlm. 1226
- آثار عن السلف في القدريةhlm. 1227
- حكم العمل بالرؤى المنامية والإسرائيلياتhlm. 1228
- حديث العنقاء والحكم عليهhlm. 1229
- الأسئلةhlm. 1230
- حكم الاحتفال بأعياد النصارىhlm. 1231
- ذكر الأئمة المضلين الذين أحدثوا الكلام في القدرhlm. 1232
- ذكر الأئمة المضلين الذي أحدثوا الكلام في القدرhlm. 1233
- ترتيب الخلفاء في الأفضليةhlm. 1234
- تلطف بعض الأئمة في الكلامhlm. 1235
- أول من تكلم في القدرhlm. 1236
- سبب انتشار القدريةhlm. 1237
- الحث على العقيدة الصحيحة وهي عقيدة الفطرةhlm. 1238
- الضرر الذي أحدثه غيلان الدمشقي في الأمةhlm. 1239
- خطورة الغزو الفكريhlm. 1240
- إهانة السلف لأهل البدعhlm. 1241
- شؤم الاعتراض والكلام بغير علمhlm. 1242
- الفرق بين الوعد والوعيد في كلام العربhlm. 1243
- لا أسوة في الشرhlm. 1244
- رأي واصل بن عطاء في مرتكب الكبيرةhlm. 1245
- حال عمرو بن عبيد المعتزليhlm. 1246
- ما أمر الناس به من ترك البحث والتنقير عن القدر والجدال والخوض فيهhlm. 1247
- ما جاء عن السلف في النهي عن الكلام في القدرhlm. 1248
- يشترط في المناظر لبيان الحق إجادة فن المناظرةhlm. 1249
- كل شيء بقدرhlm. 1250
- الأسئلةhlm. 1251
- حال الدكتور مصطفى محمودhlm. 1252
- نصاب الذهب، وعياره المعتبر في النصابhlm. 1253
- المصنفات في القدرhlm. 1254
- معنى السنة الحسنة الواردة في حديث: (من سن في الإسلام سنة حسنة)hlm. 1255
- كتاب الرد على الجهمية باب التعريف بالجهم والجهميةhlm. 1256
- التعريف بالجهم والجهميةhlm. 1257
- اسم وكنية الجهم بن صفوانhlm. 1258
- نسبة الجهم ولقبهhlm. 1259
- نشأة الجهم وخروجه على بني أميةhlm. 1260
- الناحية العلمية عند الجهم بن صفوانhlm. 1261
- مناظرة الجهم لقوم من الزنادقة وبيان عقيدتهhlm. 1262
- هلاك الجهم بن صفوانhlm. 1263
- من شيوخ الجهم بن صفوان: الجعد بن درهمhlm. 1264
- سلسلة التجهم المظلمةhlm. 1265
- نسبة الجعد ومذهبه وهلاكهhlm. 1266
- كلام العلماء في بيان ضلال الجهمية وكفرهمhlm. 1267
- أهم آراء جهمhlm. 1268
- نفيه لأسماء الله تعالىhlm. 1269
- نفيه لصفات الله تعالىhlm. 1270
- الإيمان عند الجهميةhlm. 1271
- قول الجهمية بالجبر، وإنكارهم الشفاعة والكرسي والاستواء وغير ذلكhlm. 1272
- مناظرة الجهم لقوم من السمنيةhlm. 1273
- الآيات التي بنى عليها الجهم أصل مذهبهhlm. 1274
- الأسئلةhlm. 1275
- معنى الاستواء في قوله تعالى: (الرحمن على العرش استوى)hlm. 1276
- بيان عقيدة علماء دار العلومhlm. 1277
- من صفات الدجال أنه أعورhlm. 1278
- حكم الصلاة في مكان أهله أشاعرةhlm. 1279
- حكم التجارة بالعملةhlm. 1280
- حكم تكفير الجماعاتhlm. 1281
- نفي بعض الفرق لأسماء الله وصفاته لا يستلزم الخلود في النارhlm. 1282
- حكم استعمال السبحةhlm. 1283
- نبذة عن تاريخ الجهمية وأعلامهاhlm. 1284
- ظهور البدع في الدينhlm. 1285
- تبليغ النبي ﷺ الرسالة وفي مضمونها الأمر بالاتباع والنهي عن الابتداعhlm. 1286
- خطر كتب اليونان والفرس على عقيدة المسلمينhlm. 1287
- المنهجية التي سلكها علماء السلف في الرد على طوائف الضلال والانحرافhlm. 1288
- قول الإمام الأوزاعي في لزوم السنة وترك البدعةhlm. 1289
- قول أبي حنيفة فيما أحدثه الناس من الأعراض والأجسامhlm. 1290
- جواب الإمام مالك على من سأله عن الكلام والتوحيدhlm. 1291
- مناظرة الشافعي لبشر المريسي وإخباره بأنه لن يفلح لأنه مبتدع ضالhlm. 1292
- قول الإمام أحمد في الحارث المحاسبيhlm. 1293
- شرح قاعدة النفي المجمل والإثبات المفصل لأسماء الله وصفاتهhlm. 1294
- مذاهب ودرجات الجهمية والاختلاف بينهاhlm. 1295
- حكم أهل السنة والجماعة على الجهمية وتقسيمهم لهم إلى درجاتhlm. 1296
- الجهمية الخالصة الغالية (النفاة)hlm. 1297
- المعتزلةhlm. 1298
- أصول المعتزلةhlm. 1299
- الصفاتيةhlm. 1300
- أصول الجهمية التي خالفوا فيها أهل الإسلامhlm. 1301
- مغالطات الجهمية المعتزلة وبعض عقائدهمhlm. 1302
- تشعب آراء الجهمية وتعدد أقوالهمhlm. 1303
- ما جاء من الآيات أن القرآن كلام الله غير مخلوقhlm. 1304
- بيان أن القديم والباقي ليس من أسماء اللهhlm. 1305
- منهج أهل السنة في إثبات صفات الكمال لله ونفي النقائص عنه سبحانهhlm. 1306
- إثبات القدرة لله تعالىhlm. 1307
- دعوة الرسول ﷺ الناس إلى توحيد اللهhlm. 1308
- نصيحة للمسلمين بالتمسك بالكتاب والسنةhlm. 1309
- التحذير من مقالة جهم بن صفوانhlm. 1310
- باب ذكر ما نطق به نص التنزيل من القرآن بأنه كلام اللهhlm. 1311
- الأسئلةhlm. 1312
- حكم إطلاق لفظ القديم على الله ﷿hlm. 1313
- حكم حديث الترمذي في سرد أسماء الله الحسنىhlm. 1314
- حكم وصف الله تعالى بالبقاء والقدم ومخالفة الحوادثhlm. 1315
- أحسن نسخة لكتاب فتح الباريhlm. 1316
- حكم مقاطعة منتجات اليهود والنصارىhlm. 1317
- حكم قراءة الفاتحة على الأمواتhlm. 1318
- أيهما أفضل الكافر أم الجهميhlm. 1319
- ما جاء في السنة بأن القرآن كلام الله غير مخلوقhlm. 1320
- خطورة القول بخلق القرآنhlm. 1321
- ما جاءت به السنة عن النبي وعن أصحابه بأن القرآن كلام الله غير مخلوقhlm. 1322
- حديث: (فإن قريشا منعوني أن أبلغ كلام ربي)hlm. 1323
- حديث: (إذا تكلم الله بالوحي سمع أهل السماء للسماء صلصلة)hlm. 1324
- حديث: (إذا تكلم الله سمع صوته أهل السماء)hlm. 1325
- حديث: (القرآن كلام الله)hlm. 1326
- حديث: (فأحسن الكلام كلام الله)hlm. 1327
- وصية خباب بن الأرت لفروة بن نوفل بالتقرب إلى الله تعالىhlm. 1328
- أثر عمر: (إن هذا القرآن إنما هو كلام الله)hlm. 1329
- حديث: (خيركم من تعلم القرآن وعلمه)hlm. 1330
- أحسن الحديث كلام اللهhlm. 1331
- تعويذ النبي ﷺ للحسن والحسين بكلمة اللهhlm. 1332
- حديث: (لو قلت حين أمسيت: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم تضرك إن شاء الله)hlm. 1333
- حديث عائشة: (أن النبي ﷺ إذا اشتكى قرأ على نفسه المعوذات)hlm. 1334
- التعوذ بكلمات اللهhlm. 1335
- الكفارة المترتبة على من حنث في حلفه بكتاب الله دليل على أنه كلام اللهhlm. 1336
- إثبات أبي بكر ﵁ أن القرآن كلام اللهhlm. 1337
- قول الإمام الشافعي في الحلف بأسماء الله والحلف بالمخلوقاتhlm. 1338
- مس القرآن على طهارة دليل على أنه كلام اللهhlm. 1339
- تنزيه القرآن من قراءته في الأماكن المستقذرة دليل على أنه كلام اللهhlm. 1340
- الأسئلةhlm. 1341
- حكم الحلف بالتوراة والإنجيلhlm. 1342
- حمل كلام ابن مسعود في كفارة الحلف بكل آية من كتاب الله على التغليظhlm. 1343
- الحكم على حديث: (يدخل الجنة سبعون ألفا من أمتي) وبيان معناهhlm. 1344
- التوسل المشروعhlm. 1345
- نسبة الأشاعرة إلى أهل السنة والجماعة أم إلى أهل القبلةhlm. 1346
- حكم الاتكاء على اليد اليسرى في الجلوسhlm. 1347
- النهي عن تسريح الشعر كل يومhlm. 1348
- الرد على الواقفة الذين قالوا القرآن كلام الله ولم يقولوا مخلوق ولا غير مخلوقhlm. 1349
- باب الإيمان بأن القرآن كلام الله غير مخلوق خلافا للطائفة الواقفة والشاكةhlm. 1350
- الآثار عن بعض السلف في أن القرآن كلام الله غير مخلوقhlm. 1351
- الآثار الواردة عن أحمد بن حنبل في إنكاره على الواقفة واعتقاده أن القرآن كلام الله غير مخلوقhlm. 1352
- الحكم على الواقفةhlm. 1353
- الواقفة أشد خداعا للعامة من الجهميةhlm. 1354
- أصناف المبتدعة في القرآنhlm. 1355
- الموقف من الشاك في كون القرآن غير مخلوقhlm. 1356
- إنكار أحمد بن صالح المصري على من قال القرآن كلام الله وسكتhlm. 1357
- تواطؤ أقوال السلف على تكفير الواقفة وأنهم شر من الجهميةhlm. 1358
- بعض كلام الإمام أحمد في الواقفةhlm. 1359
- فتوى الإمام أحمد بمقاطعة ذوي الأرحام القائلين بالوقفhlm. 1360
- هجر أهل العلم للواقفة وعدم السلام عليهمhlm. 1361
- الأسئلةhlm. 1362
- الجمع بين الآثار الواردة عن السلف في مناظرة أهل البدع والآثار المحذرة من ذلكhlm. 1363
- وجوب صلة الأرحام ولو كانوا من أصحاب المخالفات الشرعيةhlm. 1364
- واجب المسلم تجاه الجماعات المنتشرة في الساحة اليومhlm. 1365
- حكم إلقاء السلام في شوارع بلد عامة أهله مسلمونhlm. 1366