Maktabahمسائل فقهية
كشف الغمة عن أدلة الحجاب في الكتاب والسنة
أمل آل خميسة
Mulai membaca507 halaman
الكتاب: كشف الغمة عن أدلة الحجاب في الكتاب والسنة (بمناقشة رأي الشيخ الألباني - وجلاء الحق للأمة) المؤلف: أمل محمد آل خميسة الطبعة: الثانية، ١٤٤٢ هـ - ٢٠٢١ م عدد الصفحات: ٥٠٧ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
Daftar isi
- المقدمةhlm. 5
- توطئةhlm. 24
- البحث الأول: آية الجلباب ﴿يدنين عليهن من جلابيبهن﴾hlm. 28
- مناقشة البحث الأولhlm. 29
- إدناء الجلابيب عند اللغويينhlm. 29
- تفسير قوله تعالى ﴿يدنين عليهن من جلابيبهن﴾hlm. 33
- المراد بقول ابن عباس " تدني الجلباب إلى وجهها ولا تضرب به"hlm. 43
- المراد بما استشهد به الشيخ الألباني من قول المرداوي وابن قدامةhlm. 47
- البحث الثاني: هل (الجلباب) المأمور به في آية الأحزاب هو معنى (الحجاب) المذكور في الآية ﴿فاسألوهن من وراء حجاب﴾hlm. 57
- مناقشة البحث الثانيhlm. 58
- تسمية كل من الآيتين بـ (آية الحجاب) ثابت في صحيح السنةhlm. 59
- تفسير قوله تعالى ﴿فاسألوهن من وراء حجاب﴾hlm. 65
- مسائلة أزواج النبي - ﷺ - وغيرهن من النساء؛ من وراء حجابhlm. 69
- المعنى اللغوي للجلبابhlm. 74
- البحث الثالث: ما أثر عن ابن عباس في تأويل قوله تعالى ﴿يدنين عليهن من جلابيبهن﴾hlm. 80
- مناقشة البحث الثالثhlm. 81
- صحة أثر ابن عباس (أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب، ويبدين عينا واحدة)hlm. 82
- أثر ابن عباس (وإدناء الجلباب أن تقنع وتشد على جبينها) وأثر قتادة (أن الله أخذ عليهن إذا خرجن أن يقنعن على الحواجب) تشهد لأثر ابن عباسhlm. 88
- البحث الرابع: الخمار والاعتجارhlm. 91
- مناقشة البحث الرابعhlm. 93
- المراد بالثياب في قوله تعالى ﴿فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن﴾hlm. 93
- تتمة البحث الرابع: التقنع والاعتجارhlm. 103
- مناقشة تتمة البحث الرابعhlm. 105
- التقنعhlm. 106
- الاعتجارhlm. 113
- البحث الخامس: هل أجمع المسلمون على أن وجه المرأة عورةhlm. 116
- مناقشة البحث الخامسhlm. 119
- الحجاب فرض على النساء الحرائر دون الإماءhlm. 120
- إنكار الشيخ الألباني للتفريق بين الحرائر والإماء في تغطية الوجهhlm. 129
- عورة المرأة الحرةhlm. 139
- مدار الخلاف بين الفقهاء في حكم النظر للمرأةhlm. 141
- إجماع أهل العلم على وجوب تغطية وجه المرأةhlm. 161
- تتمة البحث الخامس (١) المذهب المنسوب للأئمة الأربعة في كشف الوجه واليدينhlm. 167
- مناقشة تتمة البحث الخامس (١)hlm. 170
- هل يسوغ قياس عورة النظر على عورة المرأة في الصلاة؟hlm. 173
- المراد بما استشهد به الشيخ الألباني من قول أبي جعفر الطحاوي، وابن عبد البر، والإمام مالك، والباجي، والبغويhlm. 177
- المراد بنهي المرأة المحرمة عن النقاب وهل المرأة المحرمة مخيرة بين السدل أو الكشفhlm. 190
- هل نهي المرأة المحرمة عن النقاب ثابت عن النبي - ﷺ -؟hlm. 204
- تتمة البحث الخامس (٢) هل يسوغ الإنكار على النساء الأجانب إذا كشفن وجوههن في الطريق؟hlm. 209
- مناقشة تتمة البحث الخامس (٢)hlm. 210
- البحث السادس: الأحاديث والآثار التي احتج بها الشيخ الألبانيhlm. 213
- مناقشة البحث السادسhlm. 214
- الحديث الأول (فجاءت امرأة من خثعم، فجعل الفضل ينظر إليها)hlm. 214
- الحديث الثاني (فقامت امرأة من سفلة النساء سفعاء الخدين)hlm. 221
- الحديث الثالث (فنظر إليها رسول الله - ﷺ - فصعد النظر إليها وصوبه)hlm. 223
- الحديث الرابع (ينقلبن إلى بيوتهن حين يقضين الصلاة لا يعرفن من الغلس)hlm. 226
- معنى التلفعhlm. 227
- الحديث الخامس (فإنك إذا وضعت خمارك لم يرك)hlm. 231
- الحديث السادس (فرأيتهن يهوين بأيديهن يقذفنه في ثوب بلال)hlm. 238
- الحديث السابع (فلقيها أبو السنابل حين تعلت من نفاسها وقد اكتحلت)hlm. 241
- الحديث الثامن (أن امرأة أتت النبي - ﷺ - تبايعه ولم تكن مختضبة)hlm. 243
- الحديث التاسع (ألا أريك امرأة من أهل الجنة؟ قلت: بلى، قال: هذه المرأة السوداء،)hlm. 244
- الحديث العاشر (كانت امرأة تصلي خلف رسول الله - ﷺ -؛ حسناء من أحسن الناس)hlm. 245
- الحديث الحادي عشر (رأى رسول الله - ﷺ - امرأة فأعجبته فأتى سودة)hlm. 247
- الحديث الثاني عشر (دخل علي رسول الله - ﷺ - وأنا آكل بشمالي وكنت امرأة عسراء)hlm. 249
- الحديث الثالث عشر (وفي يدها فتخ من ذهب فجعل رسول الله - ﷺ - يضرب يدها)hlm. 251
- الآثار التي استشهد بها الشيخ الألباني ومناقشتهاhlm. 254
- الأثر الأول (عنده أسماء ابنت عميس تذب عنه وهي موشومة اليدين)hlm. 254
- الأثر الثاني (دخل على أبي ذر وهو بالربذة وعنده امرأة له سوداء)hlm. 260
- الأثر الثالث (جاءت ابنة أبي ذر وعليها مجنبتا صوف سفعاء الخدين)hlm. 262
- الأثر الرابع (أقبلت فاطمة فوقفت بين يديه فنظرت إليها وقد ذهب الدم من وجهها)hlm. 263
- الأثر الخامس (فانطلقت مع عجوز من بني أسد إلى ابن مسعود في بيته فرأى جبينها يبرق)hlm. 264
- الأثر السادس (أن أمه جاءت مسفرة الوجه متبسمة)hlm. 266
- الأثر السابع (دخلت على عمر بن الخطاب أمة وعليها جلباب متقنعة)hlm. 267
- الأثر الثامن (فرأيتها عمياء تلتمس الجدر)hlm. 269
- الأثر التاسع (رأيت عائشة تفتل القلائد للغنم)hlm. 270
- الأثر العاشر (فقالت بهذا كنت أخرج لرسول الله - ﷺ - الوضوء)hlm. 272
- الأثر الحادي عشر (فرأيت في يديها مسكا غلاظا في كل يد اثنين)hlm. 273
- الأثر الثاني عشر (كنت عند فاطمة بنت علي فجاء رجل يثني على أبيها)hlm. 274
- الأثر الثالث عشر (رأيت سمراء بنت نهيك)hlm. 275
- الأثر الرابع عشر (دخلت على أم الدرداء فرأيتها مختمرة بخمار صفيق)hlm. 277
- الأثر السادس عشر (قال وجاءت المرأة متقنعة)hlm. 278
- البحث السابع: استدلالهم بالأحاديث الضعيفة والآثار الواهيةhlm. 280
- مناقشة البحث السابعhlm. 282
- مراد ابن جرير الطبري من تفسيره لإدناء الجلابيبhlm. 285
- هل قول ابن عباس (وإدناء الجلباب أن تقنع وتشد على جبينها) هو الأرجح؟hlm. 287
- ترجيح رواية ابن عباس (أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن ويبدين عينا)hlm. 293
- تتمة البحث السابع (١) أثر عبيدة السلمانيhlm. 300
- مناقشة تتمة البحث السابع (١)hlm. 302
- تتمة البحث السابع (٢) حديث (أفعمياوان أنتما؛ ألستما تبصرانه)hlm. 309
- مناقشة تتمة البحث السابع (٢)hlm. 311
- نظر المرأة للرجال الأجانبhlm. 321
- الأدلة التي تشهد أن الحجاب المفروض على النساء الحرائر يقتضي تغطية الوجهhlm. 328
- البحث الثامن: حديث (إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا وجهها وكفيها)hlm. 349
- مناقشة البحث الثامنhlm. 352
- الإشكال في حديث عائشة وأسماءhlm. 360
- حديث ابن جريج (إذا عركت المرأة لم يحل لها أن تظهر إلا وجهها وإلا ما دون هذا)hlm. 367
- البحث التاسع: تفسير آية الزينة ﴿ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها﴾hlm. 379
- مناقشة البحث التاسعhlm. 380
- هل حملت هذه الآية على ما أراد الله - ﷿ - منهاhlm. 381
- ما أثر عن الصحابة والتابعين في تفسير هذه الآيةhlm. 385
- توافق المعنى الذي يحمله تأويل ابن عباس وابن مسعود للآيةhlm. 397
- الأدلة من السنة الصحيحة على لبس النساء للجلابيب السود امتثالا لآية إدناء الجلابيبhlm. 411
- المراد بإبداء الزينة لمن سمى الله في الآيةhlm. 418
- المراد بحديث (وما من امرأة تنزع خمارها في غير بيت زوجها إلا كشفت الستر فيما بينها وبين ربها)hlm. 424
- المراد من الاستئناسhlm. 433
- المراد بالغض من البصر في الآيةhlm. 443
- الخلاف القائم حول بعض متعلقات الآيةhlm. 446
- تأويل المفسرين لآيتي النور والأحزاب دون ذكر لتعارض بين الآيتينhlm. 459
- عورة المرأة عند النساء والمحارمhlm. 469
- عبارات علماء الإسلام التي تشهد أن تغطية الوجه فرض على المرأة الحرةhlm. 478
- البحث العاشر: هل يجب على النساء أن يسترن وجوههن لفساد الزمان وسدا للذريعة؟hlm. 485
- مناقشة البحث العاشرhlm. 486
- الخاتمة للشيخ الألباني: التشدد في الدين شر لا خير فيهhlm. 495
- مناقشة خاتمة الشيخ الألبانيhlm. 497
- خاتمة الكتابhlm. 507