عمدة الأحكام - ت القاسم

وَذَاقِنَتِي (^١)» (^٢).

وَفِي لَفْظٍ: «فَرَأَيْتُهُ يَنْظُرُ إِلَيْهِ - وَعَرَفْتُ أَنَّهُ يُحِبُّ السِّوَاكَ -، فَقُلْتُ: آخُذُهُ لَكَ؟ فَأَشَارَ بِرَأْسِهِ: أَنْ نَعَمْ». لَفْظُ (^٣) البُخَارِيِّ (^٤)؛ وَلِمُسْلِمٍ: نَحْوُهُ (^٥).

٢٠ - عَنْ أَبِي مُوسَى (^٦) رضي الله عنه قَالَ: «أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ (^٧) وَهُوَ يَسْتَاكُ بِسِوَاكٍ، قَالَ: وَطَرَفُ السِّوَاكِ عَلَى لِسَانِهِ، يَقُولُ: أُعْ أُعْ (^٨) وَالسِّوَاكُ فِي فِيهِ؛ كَأَنَّهُ يَتَهَوَّعُ (^٩)» (^١٠).

_________

(^١) من هنا بداية السقط في نسخة ج إلى بداية (باب الحيض).

ومعنى «الذَّاقِنَة»: طرف الحُلقوم النَّاتئ. مقاييس اللغة لابن فارس (٢/ ٣٥٧)، ومشارق الأنوار (١/ ٢٠٩).

(^٢) البخاري (٤٤٣٨).

(^٣) في ز: «هذا لفظ».

(^٤) برقم (٤٤٤٩).

(^٥) انظر: صحيح مسلم رقم (٢١٩١)، (٢٤٤٣)، (٢٤٤٤)؛ وليس في موضعٍ منها ذكر الاستنان.

قال الإشبيلي رحمه الله في الجمع بين الصحيحين (٣/ ٤٧٤) بعد ذكر طرق هذا الحديث وألفاظِه عند البخاري: «أخرج مسلمٌ من هذا الحديث تعويذَه ﷺ أهلَهُ».

(^٦) في ز زيادة: «الأشعري».

(^٧) في نسخة على حاشية ح: «في مرضه الذي مات فيه».

(^٨) هي: حكاية الصوت الخارج عند وضع السواك في الفم. فتح الباري (١/ ٧٩).

(^٩) أي: يتقيأ. النهاية (٥/ ٢٨٢).

(^١٠) البخاري (٢٤٤)، ومسلم (٢٥٤)، ولفظ المصنف يوافق لفظ الحميدي في الجمع بين الصحيحين (١/ ٣٠٠).

Jilid 1 · hlm. cetak 133