عمدة الأحكام - ت القاسم

كَانَ يَعْتَكِفُ فِي العَشْرِ الأَوْسَطِ مِنْ رَمَضَانَ، فَاعْتَكَفَ عَامًا، حَتَّى إِذَا كَانَتْ لَيْلَةُ (^١) إِحْدَى وَعِشْرِينَ - وَهِيَ اللَّيْلَةُ الَّتِي يَخْرُجُ مِنْ (^٢) صَبِيحَتِهَا مِنِ اعْتِكَافِهِ - قَالَ: مَنِ اعْتَكَفَ مَعِي فَلْيَعْتَكِفِ العَشْرَ (^٣) الأَوَاخِرَ؛ فَقَدْ أُرِيتُ (^٤) هَذِهِ اللَّيْلَةَ ثُمَّ أُنْسِيتُهَا، وَقَدْ رَأَيْتُنِي (^٥) أَسْجُدُ فِي مَاءٍ وَطِينٍ مِنْ صَبِيحَتِهَا؛ فَالْتَمِسُوهَا (^٦) فِي العَشْرِ الأَوَاخِرِ، وَالْتَمِسُوهَا فِي كُلِّ وِتْرٍ، (^٧) فَمَطَرَتِ (^٨) السَّمَاءُ تِلْكَ اللَّيْلَةَ (^٩)، وَكَانَ المَسْجِدُ عَلَى عَرِيشٍ (^١٠)، فَوَكَفَ (^١١) المَسْجِدُ، فَأَبْصَرَتْ عَيْنَايَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَعَلَى جَبْهَتِهِ أَثَرُ المَاءِ وَالطِّينِ مِنْ صُبْحِ إِحْدَى وَعِشْرِينَ» (^١٢).

_________

(^١) في ي: «ليلةَ» بالنَّصب، والمثبت من أ، ج، د، و، ز، ح، ك، ل.

قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (٣/ ٤٣٩): «بنصبِ (ليلةَ) في الفرع وغيرِه، وضبطَه بعضُهم بالرَّفع: فاعلًا بـ (كان) التامَّة؛ بمعنى: ثبت ونحوهُ».

(^٢) في ط: «في».

(^٣) في أ، ح: «فليعتكف في العشرِ».

(^٤) في أ، ب: «رأيتُ».

(^٥) أي: رأيتُ نفسي. عمدة القاري (١١/ ١٣٥).

(^٦) أي: اطلبوها. إرشاد الساري (٣/ ٤٣٦).

(^٧) في ز زيادة: «قال».

(^٨) في ز: «فمُطرت» بضم الميم، والمثبت من أ، د، و، ح، ط، ي، ك، ل.

قال ابن حجر رحمه الله في الفتح (٤/ ٢٥٨): «قوله: (فمَطَرت) بفَتحتينِ».

(^٩) في ي، ك: «الليلةِ» بالجرِّ، والمثبت من أ، ج، د، و، ز، ح، ط، ل.

(^١٠) أي: مظلَّلًا بجريدٍ ونحوِه مما يُستظَل بهِ. مشارق الأنوار (٢/ ٧٧)، وانظر: غريب الحديث لأبي عبيد (٤/ ٢١).

وفي نسخة على حاشية ل زيادة: «النخل».

(^١١) أي: قَطر سقفُه بالماء. مشارق الأنوار (٢/ ٢٨٦)، وانظر: غريب الحديث لابن قتيبة (١/ ٣٧١).

(^١٢) في ل زيادة: «واللَّه أعلم».

والحديث أخرجه البخاري (٢٠٢٧) واللفظ له، ومسلم (١١٦٧).

قال الزَّركشي رحمه الله في النكت (ص ٢٨٣): «قوله: (حتَّى إذا كانت) إلى آخرِه لم يخرجه مسلمٌ؛ وإنَّما هو في بعضِ روايات البخاريِّ».

Jilid 1 · hlm. cetak 255