عمدة الأحكام - ت القاسم

يَعْزِلُ نَفَقَةَ أَهْلِهِ سَنَةً، ثُمَّ يَجْعَلُ مَا بَقِيَ فِي الكُرَاعِ (^١) وَالسِّلَاحِ عُدَّةً (^٢) فِي سَبِيلِ اللَّهِ عز وجل» (^٣).

٤٠٦ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: «أَجْرَى النَّبِيُّ ﷺ مَا ضُمِّرَ مِنَ الخَيْلِ (^٤): مِنَ الحَفْيَاءِ (^٥) إِلَى ثَنِيَّةِ الوَدَاعِ (^٦)، وَأَجْرَى مَا لَمْ يُضَمَّرْ (^٧): مِنَ الثَّنِيَّةِ إِلَى مَسْجِدِ بَنِي زُرَيْقٍ (^٨).

قَالَ ابْنُ عُمَرَ (^٩): وَكُنْتُ (^١٠) فِيمَنْ أَجْرَى.

قَالَ سُفْيَانُ: مِنَ الحَفْيَاءِ إِلَى ثَنِيَّةِ الوَدَاعِ: خَمْسَةُ أَمْيَالٍ، أَوْ سِتَّةٌ، وَمِنْ ثَنِيَّةِ الوَدَاعِ إِلَى مَسْجِدِ بَنِي زُرَيْقٍ: مِيلٌ» (^١١).

_________

(^١) هو: اسمٌ لجميع الخَيل. النهاية (٤/ ٢٩٧).

(^٢) في ط زيادة: «للمسلمين».

(^٣) البخاري (٢٩٠٤)، ومسلم (١٧٥٧)، ولفظ المصنف يوافق لفظ الترمذي (١٧١٩).

قال الزركشي رحمه الله في النكت (ص ٤٨٦): «فلمَّا ذكر المصنف هذا الحديثَ في (عمدته الكبرى) عزاه للتِّرمذي، ثم قالَ: (متفق على معناه)».

وانظر: العمدة الكبرى للمصنف (ص ٤٩٨).

(^٤) «مَا ضُمِّرَ مِنَ الخَيْلِ»: أي عُلف حتى سمن، ثم قُلِّل علفه، ثم أدخل بيتًا كنينًا وغشي بالجلال حتى حمي وعرقَ؛ فخف لحمُه وقوي على الجريِ. إرشاد الساري (٥/ ٧٨).

(^٥) «الحَفْيَاء»: موضع شمال المدينة، وتُسمَّى اليوم: «الخليل». انظر: المعالم الأثيرة (ص ١٠٢).

(^٦) «ثَنِيَّة الوَدَاعِ»: موضع من سَلْع على مَتْنِه الشرقي. معجم المعالم الجغرافية (ص ٣٣٢).

(^٧) في أ، و، ز: «يُضْمَر» بسكون الضاد وتخفيف الميم مفتوحةً، والمثبت من ج، د، هـ، ح، ط، ي، ك، ل.

قال ابن العطار رحمه الله في العدة (٣/ ١٧٠٣): «يقال: (ضُمِّر) بالتشديد، و(أُضمر) بالهمزةِ والتَّخفيف».

(^٨) «مَسْجِد بَنِي زُرَيْقٍ»: يقع الآن في ساحة المسجد النبوي من الجهة الجنوبية الغربية. انظر: المعالم الأثيرة (ص ١٣٤).

(^٩) في ز: «وعنه قال ابن عمر».

(^١٠) في ح: «كنت»، وفي ط: «فكنت».

(^١١) البخاري (٢٨٦٨) واللفظ له، ومسلم (١٨٧٠).

Jilid 1 · hlm. cetak 418