٤٨٦ › خامسا: الوجه الخامس
طريقه الخطيب في "تاريخ بغداد" (٩/ ٢٦٤) -، وابن حبَّان في "صحيحه" (٣٧٠٣)، وابن عدي في "الكامل" (٣/ ٥١٣)، والبيهقي في "الكبرى" (١٠٣٩٢)، وفي "شعب الإيمان" (٤١٣٣) - ومِن طريقه ابن الجوزي في "العلل" (٩٢٩) -، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (٩٢٨)، كلهم مِن طرقٍ عن خلف بن خليفة بن صاعد - مِن أصح الأوجه عنه (^١) -، عن العلاء، بنحو رواية الباب، بلفظ: "خَمْسَةُ أَعْوَامٍ".
وقال ابن عدي: وهذا يُعرف بخلف، وقد رُوي عن الثَّوْريّ، عن العلاء - أي مرفوعًا -، وهو غريبٌ. وقال البيهقي: وقيل: عن أبي سعيد موقوفًا، وقيل: مُرْسلًا، وروى مِن وجه آخر عن أبي هريرة، وإسناده ضعيف.
• وأخرجه أبو حاتم مُعلَّقًا - كما في "العلل" لابن أبي حاتم (٣/ ٢٨٢/ مسألة ٨٦٩) -. والدارقطني في "العلل" (١١/ ٣١٠/ مسألة ٢٣٠٣)، مُعَلَّقًا. وعزاه البوصيري في "الإتحاف" (٢٣٨٧) إلى الحاكم.
أ تخريج الوجه الثاني:
• رواه بهذا الوجه: سفيانُ الثوريَّ - مِنْ أصح الأوجه عنه -، ووكيعٌ بن الجَرَّاح، كما سبق تفصيله عند ذكر الاختلاف فيه على عبد الرَّزَّاق، لكنَّه في رواية وكيع قال: عن العلاء، عن رجلٍ بدون الشك، بينما شك عبد الرَّزَّاق في روايته عن الثوري، فقال: عن العلاء عن أبيه أو عن رجلٍ، ولعلَّ هذا مِنْ وهمه، والله أعلم.
أ تخريج الوجه الثالث:
• أخرجه البيهقي في "الشعب" (٤١٣٢)، والخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" (٩/ ٢٦٥)، من طريقين عن مُحَمَّد بن فُضَيْل، عن العلاء بن المُسَيَّب، به، بنحو رواية الباب، لكن بلفظ: " خَمْسَة أَعْوَامٍ ".
• وأخرجه الدارقطني في "العلل" (١١/ ٣١٠/ مسألة ٢٣٠٣) - مُعَلَّقًا -، وقال: قال الأخْنَسِيُّ - محمد بن عِمْران -: عن ابن فُضَيْل، عن العَلاء، عن يُونُسَ بن خَبَّاب، عن مُجَاهد بن جبر، عن أبي سَعِيدٍ - رضي الله عنه -.
أ تخريج الوجه الرابع:
• أخرجه أبو حاتم في "العلل" (٣/ ٢٨٣/ مسألة ٨٦٩)، مُعلقًا.
قال ابن أبي حاتم: قلتُ لأَبِي: لَمْ يَسْمَعْ يونسُ مِنْ أَبِي سَعِيدٍ؟ قَالَ: لا.
أ تخريج الوجه الخامس:
• أخرجه أبو حاتم في "العلل" (٣/ ٢٨٢/ مسألة ٨٦٩)، مُعلقًا، فقال: وَرَوَاهُ بعضُهم، فقال: عن العَلاء بن المسيَّب، عن أبيه، عن أبي هُرَيرة، عن النبيِّ - ﷺ -.
_________
(^١) يُنظر: "العلل" للدارقطني (١١/ ٣١٠/ مسألة ٢٣٠٣)، "السنن الكبرى" للبيهقي (٥/ ٤٣١).
Jilid 1 · hlm. cetak 609
Tombol panah: ← halaman berikutnya, → halaman sebelumnya.