Maktabahمسائل فقهية
مختصر كشف الغمة عن أدلة الحجاب في الكتاب والسنة
أمل آل خميسة
Mulai membaca292 halaman
الكتاب: مختصر كشف الغمة عن أدلة الحجاب في الكتاب والسنة (بمناقشة رأي الشيخ الألباني - وجلاء الحق للأمة) المؤلف: أمل محمد آل خميسة الطبعة: الأولى، ١٤٤٢ هـ - ٢٠٢١ م عدد الصفحات: ٢٩٢ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
Daftar isi
- المقدمةhlm. 5
- خلاصة مناقشة البحوث التي طرحت في كتابه (الرد المفحم)hlm. 9
- أولا: أن المراد بقوله تعالى ﴿ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن﴾hlm. 9
- ثانيا: أن قول ابن عباس " تدني الجلباب إلى وجهها ولا تضرب به"hlm. 10
- ثالثا: أن مفاد آية الحجاب ﴿فاسألوهن من وراء حجاب﴾hlm. 10
- رابعا: أن الحجاب (تغطية الوجه) الذي تقتضيه آية الحجاب الأولى: ﴿فاسألوهن من وراء حجاب﴾hlm. 11
- خامسا: الأصل الذي اعتمد عليه أهل العلم في بيان معنى آية إدناء الجلابيبhlm. 11
- سادسا: من الشواهد التي تقوي حديث ابن عباس هذا وتعضدهhlm. 11
- سابعا: أن الاعتجار والتقنع والتلفع بالجلابيب تعني تغطية الوجه عند مجموع أهل العلمhlm. 12
- ثامنا: هناك حكمان شرعيان ذهل عنهما أكثر أهل العلم المتأخرينhlm. 12
- تاسعا: للمرأة الحرة عورتانhlm. 13
- عورة في النظرhlm. 13
- عورة في الصلاةhlm. 14
- عاشرا: أن جميع ما استشهد به الشيخ الألباني من الأحاديث والآثار؛ ليس فيها حجة على جواز كشف الوجه للنساء الحرائرhlm. 14
- الحادي عشر: عن خالد بن دريك عن عائشةhlm. 14
- الثاني عشر: أن المراد بقوله تعالى ﴿ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها﴾hlm. 15
- الثالث عشر: الثابت في السنة أن الأكسية التي سارعت إلى لبسها النساء عند الخروج امتثالا لآية إدناء الجلابيبhlm. 15
- توطئةhlm. 19
- البحث الأول: آية الجلباب ﴿يدنين عليهن من جلابيبهن﴾hlm. 21
- مناقشة البحث الأولhlm. 22
- إدناء الجلابيب عند اللغويينhlm. 22
- تفسير قوله تعالى ﴿يدنين عليهن من جلابيبهن﴾hlm. 25
- المراد بقول ابن عباس " تدني الجلباب إلى وجهها ولا تضرب به"hlm. 31
- البحث الثاني: (الجلباب)hlm. 34
- مناقشة البحث الثانيhlm. 35
- تفسير قوله تعالى ﴿فاسألوهن من وراء حجاب﴾hlm. 39
- المعنى اللغوي للجلبابhlm. 44
- البحث الثالث: تكشف عن إحدى عينيهاhlm. 47
- مناقشة البحث الثالثhlm. 48
- البحث الرابع: الخمار والاعتجارhlm. 50
- مناقشة البحث الرابعhlm. 52
- التقنع يعني تغطية الوجهhlm. 53
- الاعتجار يعني تغطية الوجهhlm. 56
- البحث الخامس: هل أجمع المسلمون على أن وجه المرأة عورةhlm. 59
- مناقشة البحث الخامسhlm. 61
- الحجاب فرض على النساء الحرائر دون الإماءhlm. 62
- عورة المرأة الحرة ومدار الخلاف بين الفقهاءhlm. 73
- إجماع أهل العلم على وجوب تغطية وجه المرأةhlm. 80
- تتمة البحث الخامس (١) المذهب الذي نسبه الشيخ الألباني للأئمة أبو حنيفة ومالك والشافعي إنما هو في الصلاةhlm. 86
- مناقشة تتمة البحث الخامس (١)hlm. 88
- هل يسوغ قياس عورة النظر على عورة المرأة في الصلاة؟hlm. 91
- المراد بنهي المرأة المحرمة عن النقاب، وهل المرأة المحرمة مخيرة بين السدل أو الكشفhlm. 106
- هل نهي المرأة المحرمة عن النقاب ثابت عن النبي؟hlm. 115
- تتمة البحث الخامس (٢) هل يسوغ الإنكار على النساء الأجانب إذا كشفن وجوههن في الطريق؟hlm. 118
- مناقشة تتمة البحث الخامس (٢)hlm. 119
- البحث السادس: الأحاديث التي احتج بها الشيخ الألبانيhlm. 122
- مناقشة البحث السادسhlm. 123
- الحديث الأول (فجاءت امرأة من خثعم، فجعل الفضل ينظر إليها)hlm. 123
- الحديث الثاني (فقامت امرأة من سفلة النساء سفعاء الخدين)hlm. 129
- الحديث الثالث (فنظر إليها رسول الله - ﷺ - فصعد النظر إليها وصوبه)hlm. 130
- الحديث الرابع (ينقلبن إلى بيوتهن حين يقضين الصلاة لا يعرفن من الغلس)hlm. 133
- التلفع يعني تغطية الوجهhlm. 134
- الحديث الخامس (فإنك إذا وضعت خمارك لم يرك)hlm. 137
- الحديث السادس (فرأيتهن يهوين بأيديهن يقذفنه في ثوب بلال)hlm. 141
- الحديث السابع (فلقيها أبو السنابل حين تعلت من نفاسها وقد اكتحلت)hlm. 144
- الحديث الثامن (أن امرأة أتت النبي - ﷺ - تبايعه ولم تكن مختضبة)hlm. 145
- الحديث التاسع (ألا أريك امرأة من أهل الجنة؟ قلت: بلى، قال: هذه المرأة السوداء)hlm. 146
- الحديث العاشر (كانت امرأة تصلي خلف رسول الله - ﷺ -؛ حسناء من أحسن الناس)hlm. 147
- الحديث الحادي عشر (رأى رسول الله - ﷺ - امرأة فأعجبته)hlm. 148
- الحديث الثاني عشر (دخل علي رسول الله - ﷺ - وأنا آكل بشمالي)hlm. 150
- الحديث الثالث عشر (وفي يدها فتخ من ذهب)hlm. 152
- الآثار التي استشهد بها الشيخ الألباني ومناقشتهاhlm. 153
- البحث السابع؛ استدلالهم بالأحاديث الضعيفة والآثار الواهيةhlm. 174
- مناقشة البحث السابعhlm. 175
- صحة الاحتجاج بحديث ابن عباس " أمر الله النساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن. ويبدين عينا واحدة"hlm. 176
- مراد ابن جرير الطبري من تفسيره لإدناء الجلابيبhlm. 185
- تتمة البحث السابع (١) أثر عبيدة السلمانيhlm. 191
- مناقشة تتمة البحث السابع (١)hlm. 192
- صحة الاحتجاج بأثر عبيدة السلمانيhlm. 192
- تتمة البحث السابع (٢) حديث (أفعمياوان أنتما؛ ألستما تبصرانه)hlm. 197
- مناقشة تتمة البحث السابع (٢)hlm. 198
- نظر المرأة للرجال الأجانبhlm. 199
- الأدلة التي تشهد أن الحجاب المفروض على النساء الحرائر يقتضي تغطية الوجهhlm. 206
- البحث الثامن: (إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا وجهها وكفيها)hlm. 216
- مناقشة البحث الثامنhlm. 217
- الإشكال في حديث عائشة وأسماءhlm. 219
- حديث ابن جريج عن عائشة يكشف المراد من قوله (لم يصلح أن يرى منها إلا هذا وهذا وأشار إلى كفه ووجهه)hlm. 224
- البحث التاسع: تفسير آية الزينة ﴿ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها﴾hlm. 227
- مناقشة البحث التاسعhlm. 228
- هل حملت هذه الآية على ما أراد الله - ﷿ - منهاhlm. 229
- ماصح عن الصحابة والتابعين في تفسير هذه الآيةhlm. 231
- توافق المعنى الذي يحمله تأويل ابن عباس وابن مسعود للآيةhlm. 238
- المراد بالنهي في قوله ﴿ولا يبدين زينتهن﴾hlm. 240
- الأدلة من السنة الصحيحة على لبس النساء للجلابيب السودhlm. 243
- المراد بإبداء الزينة لمن سمى الله في الآيةhlm. 249
- القرائن في الآية التي تدل على أن من يبدى لهم ما ظهر من الزينة (إلا ما ظهر منها) هم ممن يباح لهم الدخول على المرأة والنظر إليها دون حجابhlm. 256
- تأويل المفسرين لآيتي النور والأحزاب دون ذكر لتعارض بين الآيتينhlm. 269
- عورة المرأة عند النساء والمحارمhlm. 273
- البحث العاشر؛ هل يجب على النساء أن يسترن وجوههن لفساد الزمان وسدا للذريعة؟hlm. 278
- مناقشة البحث العاشرhlm. 279
- الخاتمة للشيخ الألباني: التشدد في الدين شر لا خير فيهhlm. 283
- مناقشة خاتمة الشيخ الألبانيhlm. 284
- خاتمة الكتابhlm. 292