حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

يستدعي تأنيث المفرد؛ أَلَا ترى إلى قولهم: حمَّامات، وسِجِلَّات، وسُرَادِقات؟ انتهى (^١).

في الضد جرد والمميز اجرر ... جمعا بلفظ قلة في الأكثر

(خ ١)

* لو قال: اسمًا؛ لكان أَوْلى من: «جَمْعًا»؛ ليحترز بذلك عن الصفة (^٢).

* [«بلفظ قِلَّةٍ»]: متى أمكنك، فتقول: ثلاثة أَفْلُسٍ، لا: فُلُوسٍ، قال الله سبحانه: ﴿فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ﴾ (^٣)، يدلُّك على أن "أَشْهُرًا" للقلَّة ... (^٤) أن "الشُّهُور" للكثرة: قولُه سبحانه: ﴿إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ﴾ (^٥)، وقال: ﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ﴾ (^٦)، فالاثنا عشرَ كثير، فاستُعمل فيها الشهور، والثلاثة قليل، فاستُعمل فيها الأَشْهُر (^٧).

ومِائَةً والفرد للألف (^٨) أَضِف ... ومائة بالجمع نزرا قد رُدف

(خ ١)

* ... (^٩) قسمان باعتبار ... (^١٠) فإن لم يكن ظاهرًا فمقدَّرٌ، نحو: ﴿إِنْ يَكُنْ

_________

(^١) الحاشية في: وجه الورقة الثانية الملحقة بين ٣١/ب و٣٢/أ وظهرها.

(^٢) الحاشية في: ٣١/ب.

(^٣) التوبة ٢.

(^٤) موضع النقط كلمة لم أتبيَّنها في المخطوطة، ورسمها: مهد.

(^٥) التوبة ٣٦.

(^٦) البقرة ١٩٧.

(^٧) الحاشية في: ٣١/ب.

(^٨) قوله: «والفرد للألف» كذا في المخطوطة، ولعله سهو، صوابه ما في متن الألفية: والألفَ للفرد. ينظر: الألفية ١٥٧، البيت ٧٢٨.

(^٩) موضع النقط انقطاع لا أعلم مقداره في المخطوطة.

(^١٠) موضع النقط مقدار سطر انقطع في المخطوطة.

Jilid 2 · hlm. cetak 1321