حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

ع: وقال أبو عَلِيٍّ في "البَغْداديَّات" (^١) (^٢).

* باب: قول الله تعالى: ﴿وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ﴾ (^٣): إن قيل: الأيامُ واحدُها: يوم، والمعدوداتُ واحدتُها: معدودة، واليوم لا يوصف بـ: معدودة؛ لأن الصفة هنا مؤنثة، والموصوفُ مذكر، وإنما الوجه أن يقال: أيام معدودة، فتصف بالمؤنث الجمعَ.

فالجواب: أنه أَجرى "معدودات" على لفظ "أيام"، وقابل الجمعَ بالجمع مجازًا؛ والأصل: معدودة، كما قال الله تعالى: ﴿لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَةً﴾ (^٤).

ولو قيل: إن الأيام تشتمل على الساعات، والساعةُ مؤنثة في الجمع على معنى: ساعات الأيام، وفيه تنبيهٌ على الآمِر بالذكر في كل ساعات هذه الأيام أو في مُعظمِها؛ لكان جوابًا سديدًا.

ونظيرُ ذلك: الشهر، والصيف، والشتاء؛ فإنها يُجابُ بها عن "كَمْ"، و"كَمْ" إنما يجاب عنها بالعدد، وألفاظُ هذه الأشياء ليست عددًا، وإنما هي أسماء المعدودات، فكانت جوابًا من هذا الوجه. قاله أبو البَقَاء (^٥).

قال السَّمِينُ (^٦): في قوله: مفرد "معدودات": معدودة بالتأنيث: ممنوعٌ، بل مفردها: معدود، بالتذكير، ولا يضرُّ / جمعه بالألف والتاء؛ إذ الجمع بالألف والتاء لا

_________

(^١) كذا في المخطوطة، ولم أقف فيها على تتمة الكلام، ولا على كلام أبي علي على الآية في البغداديات، وينظر: الشيرازيات ٣١١، ٤٣٩، والحجة ٦/ ٣٥٤، ٣٥٥.

(^٢) الحاشية في: وجه الورقة الأولى الملحقة بين ٣١/ب و٣٢/أ.

(^٣) البقرة ٢٠٣.

(^٤) البقرة ٨٠.

(^٥) التبيان في إعراب القرآن ١/ ١٦٥.

(^٦) الدر المصون ٢/ ٣٤٣، ٣٤٤. والسَّمِين هو أحمد بن يوسف الحلبي، أبو العباس، نشأ بحلب، وعاش ومات في مصر، عالم بالقراءات والنحو، أخذ عن أبي حيان، له: الدر المصون في علوم الكتاب المكنون، وعمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ، وشرح التسهيل، وغيرها، توفي سنة ٧٥٦. ينظر: غاية النهاية ١/ ١٥٢، والدرر الكامنة ١/ ٤٠٢، وبغية الوعاة ١/ ٤٠٢.

Jilid 2 · hlm. cetak 1320