حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

وطامنته (^١)، وقيل: هي بدل من ياء: هَدَيْته، أي: أرشدته؛ لأن الرجل الهِدَاء محتاج إلى مَنْ يهديه، وقيل: همزتُه أصلٌ، من: هَدَأَ الناس، إذا سكنوا، وقيل: بدل من النون في: هِدَانٌ (^٢)، كما أبدلت في: صَنْعَاني، وبَهْراني (^٣) (^٤).

* [«والعكسُ بخُلْفٍ يَقَع»]: قال ابنُ بَابَشَاذَ (^٥): حُكِي (^٦) أن الرَّشِيدَ سأل يومًا الكِسَائيَّ وأبا (^٧) محمدٍ اليَزِيديَّ عن "الشِّرَا" (^٨)؛ هل هو ممدود أو مقصور؟ فقال الكِسَائيُّ: مقصور لا غيرُ، وقال اليَزِيديُّ: يُمَدُّ ويُقصر، فقال الكِسَائيُّ: ما علمتُ أن أحدًا يَجْهَلُ هذا، فقال له اليَزِيديُّ: ما علمتُ أن أحدًا يكذب بين يدي أمير المؤمنين، فقال الكِسَائيُّ: وأين تجد "الشِّرَا" ممدودًا؟ (^٩) قال: في المثل السائر: «لا تَغْتَرَّ بالحُرَّة عامَ هِدَائِها، ولا بالأَمَةِ عامَ شِرَائِها» (^١٠)، فسَكَتَ.

ع: قلت: في هذا الاستدلال نظرٌ؛ لأنه قد يكون مسوِّغُ ذلك الازدواجَ (^١١).

_________

(^١) ينظر: جمهرة اللغة ١/ ٥١٨، والصحاح (هـ د د) ٢/ ٥٥٥.

(^٢) هو الأحمق الضعيف. ينظر: القاموس المحيط (هـ د ن) ٢/ ١٦٢٨.

(^٣) ينظر: جمهرة اللغة ٢/ ١٠٦٣، والمقصور والممدود لابن ولاد ١٣٣، وللقالي ٤٢٢، وتهذيب اللغة ٦/ ٢٠٣، والصحاح (هـ د ي) ٦/ ٢٥٣٣.

(^٤) الحاشية في: ٣٣/ب.

(^٥) شرح الجمل ٥٦٤.

(^٦) ينظر: مجالس العلماء ١٢٩، والخصائص ٣/ ٢٩٢.

(^٧) هو يحيى بن المبارك بن المغيرة العدوي، اتصل بالأمير يزيد بن منصور خال المهدي لتأديب أولاده، فنسب إليه، عالم باللغة والنحو والأخبار، أخذ عن أبي عمرو بن العلاء والخليل وابن أبي إسحاق، وأخذ عنه أبو عبيد، له: النوادر، والمقصور والممدود، وغيرهما، توفي سنة ٢٠٢. ينظر: نزهة الألباء ٦٩، ومعجم الأدباء ٦/ ٢٨٢٧، وإنباه الرواة ٤/ ٣١، وبغية الوعاة ٢/ ٣٤٠.

(^٨) كذا في المخطوطة هنا وفي الموضع الآتي، والوجه: الشِّرى؛ لأنه يائي اللام، من: شَرَيت.

(^٩) من قوله: «فقال له اليزيدي» إلى هنا انقطع في المخطوطة، ولعله كما أثبت.

(^١٠) لأنهما تتصنَّعان في العام الأول، وهذا مَثَلٌ يضرب في النهي عن مدح الشيء قبل اختباره. ينظر: الفاخر ٢٦٥، والمستقصى ٢/ ٢٥٤، ولسان العرب (ش ر ى) ١٤/ ٤٢٨.

(^١١) الحاشية في: ٣٣/ب.

Jilid 2 · hlm. cetak 1357