حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

خبر المبتدأ، وعلى ذلك امتنع أبو الحَسَن (^١) من نحو: لولا هندٌ جالسةً لقمت؛ لأن هذا موضعٌ امتَنعت العرب فيه من الخبر، والحالُ ضَرْبٌ من الخبر (^٢).

الحال وصف فضلة منتصب ... مُفهم في حالٍ كفردا أذهب

(خ ١)

* [«فَضْلةٌ»]: لأنه متمِّمٌ لمعنى الجملة، وهذا حقيقةُ الفَضْلة (^٣).

وكونه منتقلا مشتقا ... يغلب لكن ليس مستحقا

(خ ١)

* [«منتقلًا»]: مِن الناس مَنْ زعم أنه لا يشترط انتقالُها؛ لقولهم (^٤): دعوت اللهَ سميعًا.

قلنا: معناه: مجيبًا، كقولهم: سمع الله لمن حمده، ومعنى "سميعًا": مقدِّرًا لأَنْ يستجيبَ، كقولهم (^٥): معه صقرٌ صائدًا به غدًا.

قالوا: ومنه: ﴿وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا﴾ (^٦).

قلنا: الحقُّ قد يكون غيرَ مصدِّق ولا مكذِّبٍ. من "شرح الجُمَل" (^٧) لابن عُصْفُورٍ (^٨).

_________

(^١) ينظر: التذييل والتكميل ٣/ ٢٨٢، ٩/ ٩٦، وارتشاف الضرب ٣/ ١٠٩٠، ١٥٨٤، ومغني اللبيب ٥٦٣، وتخليص الشواهد ٢٠٩.

(^٢) الحاشية في: ١٥/أ.

(^٣) الحاشية في: ١٥/أ.

(^٤) لم أقف عليه عند أحد من المتقدمين، وهو في: شرح جمل الزجاجي ١/ ٣٣٨، والبحر المحيط ٤/ ٥١٣، والتذييل والتكميل ٩/ ١٣.

(^٥) رواه سيبويه في الكتاب ٢/ ٤٩، ٥٢.

(^٦) البقرة ٩١.

(^٧) ١/ ٣٣٨.

(^٨) الحاشية في: ١٥/أ.

Jilid 1 · hlm. cetak 576