الزاهر في معاني كلمات الناس

١٢ - وقولهم: أشهدُ أَنَّ محمدًا رسولُ الله

(١٣٣)

قال أبو بكر: معناه: أعلم وأبيِّن أن محمدًا متابع للإخبار عن الله عز وجل.

والرسول معناه في اللغة الذي يتابع أخبار الذي بعثه. أُخِذ من قول العرب: قد جاءت الإِبل رَسَلًا: إذا (١٣٤) جاءت متتابعة. قال الأعشى (١٣٥):

(يسقي ديارًا لنا قد أَصْبَحَتْ غَرَضا ... زوراءَ أَجْنَفَ عنها القَوْدُ والرَّسَلُ) (١٥ / أ) / القود: الخيل، والرسل: الإِبل (١٣٦) المتتابعة.

والرسول يقال في تثنيته: رسولان، وفي جمعه: رسُل. ومن العرب مَنْ يُوحِّده في موضع التثنية والجمع، فيقول: الرجلان رسولك والرجال رسولك. قال الله - عز وجل - في موضع: ﴿إنَّا رسولا ربِّك﴾ (١٣٧)، وقال في موضع آخر: (١٢٨) ﴿إنَّا رسولُ ربِّ العالمينَ﴾ (١٣٨) . فالموضع الذي قال فيه: ﴿إنا رسولا ربك﴾، خرج الكلام فيه على الظاهر، لأنه إخبار عن موسى وهارون. والموضع الذي قال فيه: ﴿إنا رسولُ ربِّ العالمين﴾ (١٣٩)، قال يونس (١٤٠) وأبو عبيدة (١٤١): وحد الرسول (١٤٢)، لأنه في معنى الرسالة، كأنه قال: إنّا رسالةُ ربِّ العالمين. واحتج يونس بقول الشاعر:

_________

(١٣٣) سنن ابن ماجة ٢٣٤. وينظر تهذيب اللغة: ١٢ / ٣٩١.

(١٣٤) من ك، ر. وفي الأصل: إذا.

(١٣٥) ديوانه ٤٤.

(١٣٦) من هنا ساقط من ك. ينظر المذكر والمؤنث: ٢٣٥ - ٢٣٧.

(١٣٧) طه ٤٧.

(١٣٨) الشعراء ١٦.

(١٣٩) (فالموضع الذي ... العالمين) ساقط من ل بسبب انتقال النظر، وهذا يحدث في الجمل المتشابهة النهايات.

(١٤٠) يونس بن حبيب البصري، توفي سنة ١٨٢ هـ. (المعارف ٥٤١، معجم الأدباء ٢٠ / ٦٤، الأنباه ٤ / ٦٨) .

(١٤١) مجاز القرآن ٢ / ٨٤.

(١٤٢) ف، ق: الرسول ها هنا.

Jilid 1 · hlm. cetak 34