زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر

وقال به من المفسرين: ابن جرير، والبغوي، وابن عطية، وأبو حيان، والقرطبي، وابن كثير (^١).

ويتبين مماتقدم صحة هذا الوجه في معنى الآيتين، ومأخذه تفسير الشيء بلازمه لأن من لوازم العدوان الظلم.

الوجه الثاني: السبيل.

ومثل له ابن الجوزي بآيتين:

الآية الأولى: قوله تعالى: ﴿فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ﴾ [البقرة: ١٩٣].

وقال به من السلف: ابن عباس (^٢).

ومن المفسرين: مقاتل بن سليمان، والسمرقندي، والثعلبي، والبغوي (^٣).

وفي الآية قول آخر: وهو أن العدوان هنا من باب الجزاء بالمثل عدوانًا بعدوان.

وقال به من السلف: قتادة، والسُّدي.

ومن المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، وابن عطية، والقرطبي، وأبوحيان، وابن كثير (^٤).

الآية الثانية: قوله تعالى: ﴿أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلَا عُدْوَانَ عَلَيَّ وَاللَّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ﴾ [القصص: ٢٨].

_________

(^١) جامع البيان ٦/ ٨٦. معالم التنزيل ص ٣٥٦. المحرر الوجيز ٢/ ١٥. الجامع لأحكام القرآن ٦/ ٣٣. البحر المحيط

٤/ ١٧٠. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٢/ ٤٥٣.

(^٢) ذكره عنه البغوي في معالم التنزيل ص ١٠٠.

(^٣) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ١٦٨. تفسير السمرقندي ١/ ١٥٥. الكشف والبيان ١/ ٨٩. معالم التنزيل ص ١٠٠.

والسمرقندي: نصر بن محمد بن أحمد بن إبراهيم السمرقندي الفقيه، أبو الليث المعروف بإمام الهدى، تفقه على الفقيه أبو جعفر الهندواني وهو الإمام الكبير صاحب الأقوال المفيدة والتصانيف المشهورة ومنها تفسيره توفي سنة ٣٧٣ هـ (سير أعلام النبلاء ١٦/ ٣٢٢. طبقات الحنفية ١٩٦).

والثعلبي: أحمد بن محمد بن إبراهيم أبو إسحاق النيسابوري الثعلبي، صاحب التفسير المشهور، والعرائس في قصص الأنبياء، كان عالما بارعا في العربية، حافظا موثقا، روى عن أبي طاهر محمد بن الفضل بن خزيمة وأبي محمد المخلدي وجماعة وأخذ عنه الواحدي، وله كتاب (ربيع المذكرين) وكانت وفاته في المحرم سنة ٤٢٧ هـ (معجم الأدباء ٢/ ١٩٨. طبقات المفسرين للأدنه وي ١٠٦).

(^٤) معاني القرآن للفراء ١/ ١١٧. جامع البيان ٢/ ٢٥٧. المحرر الوجيز ١/ ٢٦٣. الجامع لأحكام القرآن ٢/ ٢٣٦. البحر المحيط ٢/ ٢٤٧. تفسير القرآن العظيم لابن كثر ١/ ٤٦٥.

Jilid 1 · hlm. cetak 110