زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر

وذكر أهل التفسير أن الخزائن في القرآن على أربعة أوجه:

أحدها: المفاتيح. ومنه قوله تعالى في الحجر: ﴿وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ﴾ [الحجر: ٢١].

والثاني: النبوة. ومنه قوله تعالى في ص: ﴿أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَحْمَةِ رَبِّكَ الْعَزِيزِ الْوَهَّابِ﴾ [ص: ٩].

والثالث: المطر والنبات. ومنه قوله تعالى في الطور: ﴿أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ﴾ [الطور: ٣٧].

والرابع: خزائن مصر. ومنه قوله تعالى في يوسف: ﴿اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الْأَرْضِ﴾ [يوسف: ٥٥].

وقد ألحق بعضهم وجهًا خامسًا فقال: والخزائن: الغيوب. ومنه قوله تعالى في هود: ﴿وَلَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ﴾ [هود: ٣١]، أي: غيوب اللَّه». (^١)

دراسة الوجوه التي ذكرها ابن الجوزي:

الوجه الأول: المفاتيح.

ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: ﴿وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ﴾ [الحجر: ٢١].

وقال به من المفسرين: البغوي، والقرطبي (^٢).

وللسلف في الآية قول آخر وهو: المطر، وقال به منهم: أبو هريرة (^٣)، وابن مسعود (^٤)، وابن عباس (^٥).

وقال به من المفسرين: ابن جرير، والبغوي، وابن عطية، والقرطبي (^٦).

_________

(^١) نزهة الأعين النواضر ص ٢٧٣.

(^٢) معالم التنزيل ص ٦٩٦. الجامع لأحكام القرآن ١٠/ ١١.

(^٣) تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ٧/ ٢٢٦٠.

(^٤) جامع البيان ١٤/ ٢٥.

(^٥) تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ٧/ ٢٢٦٠.

(^٦) جامع البيان. معالم التنزيل ص ٦٩٦. المحرر الوجيز ٤/ ٣٥٥. الجامع لأحكام القرآن ١٠/ ١١.

Jilid 1 · hlm. cetak 307