زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر

وبهذا تكون جميع التفاسير صحيحة في الآية وترجع إلى الوجه المذكور وهوالثقل؛ قال ابن فارس: «فأما قولهم إنّ العهد الثّقيل إصْرٌ فهو من هذا، لأنَّ العهدَ والقرابةَ لهما إصْرٌ ينبغي أن يُتحمَّل» (^١).

الوجه الثاني: العهد.

ومثل له ابن الجوزي بآيتين:

الآية الأولى: قوله تعالى: ﴿وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ﴾ آل عمران: ٨١]

وقال به من السلف ابن عباس والربيع (^٢) ومجاهد، والسُّدي، وقتادة (^٣)

ومن المفسرين ابن جرير، والنَّحاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (^٤)

الآية الثانية: قوله تعالى: ﴿وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ﴾ ﴿الأعراف: ١٥٧]

وقال به من السلف ابن عباس والحسن ومجاهد والسُّدي، والضحاك (^٥) وعكرمة (^٦)

وقال به من المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبوحيان (^٧).

قال النَّحاس في الجمع بين القول بالعهد والثقل وبين أن بني إسرائيل قد شدد عليهم في أشياء فمن آمن منهم بمحمد - ﷺ - خفف عنه: «والقولان متقاربان» (^٨).

_________

(^١) مقاييس اللغة ٦٣.

(^٢) جامع البيان ٣/ ٢٠٤.

(^٣) تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ٢/ ٦٩٥.

(^٤) نفس المرجع السابق. معاني القرآن ١/ ٤٣٢. معالم التنزيل ص ٢٢١. الكشاف ١/ ٤٠٧. المحرر الوجيز ١/ ٤٦٦. الجامع لأحكام القرآن ١/ ٢٤٦. البحر المحيط ٣/ ٢٤٣

(^٥) جامع البيان ٩/ ١٠٨.

(^٦) تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ٥/ ١٥٨٤.

(^٧) جامع البيان ٩/ ١٠٨. معاني القرآن وإعرابه ٢/ ٣٨١. معني القرآن ٣/ ٩٠. معالم التنزيل ص ٤٩٥. الكشاف ٢/ ١٥٦. المحرر الوجيز ٢/ ٤٦٣. الجامع لأحكام القرآن ٧/ ٣٠٠. البحر المحيط ٥٦/ ١٩٥

(^٨) معاني القرآن ٣/ ٩٠.

Jilid 1 · hlm. cetak 55