التوحيد لابن منده - ت الوهيبي والغصن

التى تذكر من يوم الجمعة! فقال ابن عباس: الله أعلم خلق الله آدم - عليه السلام - من بعد العصر (من يوم) (^١) الجمعة، وخلقه مِن أدِيم الأرض فسجدوا له ثم عَهِدَ إليه فنَسى فسمى الإنسان، فو الله إن غابت الشمس حتى خرج منها (^٢).

رواه ابن أبى زائدة ومحمد بن (....) (^١) عن إبراهيم نحوه، ورواه ابن عيينه عن إبراهيم بن نافع عن قيس بن سعد عن سعيد بن جبيرعن ابن عباس وزاد فيه وقال (خلقه من) (^٣) أَدِيم الأرض كلها أحمرها وأسودها وخبيثها وطيبها. نحو الأول. ورواه أبو حصين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس - رضي الله عنه. / (٥ - ٨٤) وأخبرنا عبدوس بن الحسين. قال: حدثنا أبو حاتم. قال: حدثنا عبد الله بن رَجاء (^٤). قال: حدثنا إسرئيل (^٥)، عن أبى حصين (^٦) عن سعيد بن جبير

_________

(^١) بياض بالمخطوط وقد أثبتناه من كتاب المحجة.

(^٢) تخريجه:

- سبق تخريجه ورواه قوام السنة الأصبهانى فى كتاب الحجة فى بيان الحجة مطولًا.

- وإسناد ابن منده رجاله ثقات، وعبدوس بن الحسين لا أعرف عنه شيئًا إلا أن أبا عمرو رواه عن أبيه عن عبدوس ومحمد بن عيسى وأحمد بن محمد، كما فى كتاب الحجة وقد عرفنا أحمد بن محمد بأنه صدوق الحديث.

(^٣) طمس فى المخطوط.

(^٤) عبد الله بن رجاء: ابن عمرو يقال المثنى أبو عمرو الفدائى البمرى، صدوق يهم قليلًا، مات سنة عشرين ومائتين. وقيل قبها. (تهذيب ٢٠٩/ ٥ - تقريب ٤١٤/ ١).

(^٥) إسرائيل هو: ابن يونس بن أبى اسحاق. روى عن عبد الله بن رجاء. (التذكرة ٢١٤/ ١).

(^٦) عثمان بن عاصم بن حصين، ويقال زيد بن كثير بن زيد بن مرة، أبو حصين الأسدى الكوفى، ثقة ثبت مسنى، وربما دلس، مات سنة سبع وعشرين ومائة. (تقريب ١٠/ ٢ - تهذيب ١٢٦/ ٧).

Jilid 1 · hlm. cetak 190