كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

وقد قال الخليل بن أحمد وغيره (^١): البياض لا يغيب إلا عند طلوع الفجر.

(ثم يليه) أي: وقت المغرب (العشاء) بكسر العين والمد: اسم لأول الظلام، سميت الصلاة بذلك لأنها تفعل فيه، ويقال لها عشاء الآخرة (^٢)، وأنكره الأصمعي، وغلطوه في إنكاره (^٣).

(وهي أربع ركعات) إجماعًا.

(ولا يكره تسميتها بالعتمة) لقول عائشة: "كانوا يصلون العتمة فيما بين أن يغيبَ الشفقُ إلى ثلثِ الليلِ" رواه البخاري (^٤).

والعتمة في اللغة: شدة الظلمة. والأفضل أن تسمى العشاء، قاله في "المبدع".

(ويكره النوم قبلها، ولو كان له من يوقظه، والحديث بعدها) لحديث أبي برزة الأسلمي أن النَّبيَّ - ﷺ - "كان يستحبُّ أن يؤخرَ العشاءَ التي تدعونهَا العتمة، وكان يكرهُ النومَ قبلها والحديثَ بعدها" متفق عليه (^٥).

وعلله القرطبي (^٦): بأن الله تعالى جعل الليل سكنًا، وهذا يخرجه عن ذلك.

(إلا) الحديث (في أمر المسلمين، أو شغل، أو شيء يسير، أو مع

_________

(^١) انظر: معاني القرآن للفراء (٣/ ٢٥١) ولسان العرب (١٠/ ١٠٨).

(^٢) كذا في الأصول، والصواب: "العشاء الآخرة" كما في المجموع (٣/ ٣٩).

(^٣) الأذكار للنووى مع شرحها الفتوحات الربانية (٧/ ١٣٨)، والمجموع (٣/ ٣٩)، وفتح الباري (٢/ ٣٣).

(^٤) في الأذان باب ١٦٢، حديث ٨٦٤، وأخرجه مسلم في المساجد، حديث ٦٣٨ بنحوه.

(^٥) البخاري في المواقيت، باب ١٣، ٣٩، حديث ٥٤٧، ٥٩٩، وفي الأذان، باب ١٠٤، حديث ٧٧١، ومسلم في المساجد، حديث ٦٤٧.

(^٦) الجامع لأحكام القرآن (١٢/ ١٣٨).

Jilid 2 · hlm. cetak 95