كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

أهل، أو ضيف) فلا يكره؛ لأنه خير ناجز، فلا يترك لمفسدة متوهمة.

(وآخر وقتها المختار: إلى ثلث الليل) الأول، نص عليه (^١). واختاره الأكثر؛ لأن جبريل "صلاها بالنَّبيِّ - ﷺ - في اليومِ الأولِ حين غابَ الشفقُ، وفي اليوم الثاني حين كان ثلثُ الليل الأول، ثم قال: الوقت فيما بين هذين" رواه مسلم (^٢). وتقدم حديث عائشة (^٣).

(وعنه): يمتد وقت العشاء المختار إلى (نصفه) أي: الليل (اختاره الموفق، والمجد، وجمع) منهم القاضي وابن عقيل، وقدمه ابن تميم. قال في "الفروع": وهو أظهر لما روى أنس أن النَّبيَّ - ﷺ - "أخرها إلى نصفِ الليلِ، ثم صلى، ثم قال: ألا صلى الناس ونامُوا، أما إنكم في صلاةٍ ما انتظرْتموها" متفق عليه (^٤).

وعن ابن عمر مرفوعًا قال: "وقت العشاءِ إلى نصفِ الليلِ" رواه مسلم (^٥).

_________

(^١) انظر مسائل صالح (١/ ١٥٥) رقم ٥٣، (٢/ ١٧٣) رقم ٧٣٩، ومسائل عبد الله (١/ ١٧٩، ١٨١) رقم ٢٢١، ٢٢٢.

(^٢) لم نجد هذا اللفظ في "صحيح مسلم" في سياق حديث صلاة جبريل بالنبي - ﷺ -، وإنما أخرج مسلم هذا اللفظ في سياق حديث سائل عن وقت الصلاة، عن بريدة، وأبي موسى - رضي الله عنهما - برقم ٦١٣، ٦١٤.

وحديث جبريل أخرجه أبو داود وغيره. تقدم تخريجه (٢/ ٨٢) تعليق رقم ٥.

(^٣) انظر (٢/ ٩٥) تعليق رقم ٤.

(^٤) البخاري في المواقيت، باب ٢٥، ٤٠، حديث ٥٧٢، ٦٠٠، وفي الأذان، باب ٣٦، ١٥٦، حديث ٦٦١، ٨٤٧، وفي اللباس، باب ٤٨، حديث ٥٨٦٩. ومسلم في المساجد، حديث ٦٤٠.

(^٥) في المساجد حديث ٦١٢ (١٧٢)، من رواية عبد الله بن عمرو - رضي الله عنهما -. وأما حديث ابن عمر - رضي الله عنهما -، فهو في صحيح مسلم، حديث ٦٣٩، بسياق آخر.

Jilid 2 · hlm. cetak 96