كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

رواه أحمد، وأبو داود، والنسائي، والترمذي (^١)، وقال: غريب. قال بعض أصحابنا: وفي هذا سر عظيم في دفع الشر من الصلاة إلى الصلاة، قاله في "الفروع".

(ويدعو) الإمام (بعد فجر وعصر، لحضور الملائكة) (^٢) أي: ملائكة الليل والنهار (فيهما فيؤمنون) على الدعاء، فيكون أقرب للإجابة (وكذا) يدعو بعد (غيرهما من الصلوات) لأن من أوقات الإجابة: أدبار المكتوبات.

(ويبدأ) الدعاء (بالحمد لله والثناء عليه) لقوله - ﷺ -: "إذا صلى (^٣) أحدكم فليبدأ بتحميد ربه والثناء عليه، ثم يصلي على النَّبيِّ، ثم يدعو بما شاء" رواه أبو داود، والنسائي، والترمذي، وصححه (^٤).

_________

(^١) أحمد (٤/ ١٥٥، ٢٠١) وأبو داود في الصلاة، باب ٣٦١، حديث ١٥٢٣، والنسائي في السهو، باب ٨٠، حديث ١٣٣٥، والترمذي في فضائل القرآن، باب ١٢، حديث ٢٩٠٣، وقال: حسن غريب. ورواه ابن خزيمة (١/ ٣٧٢) رقم ٧٥٥، وابن حبان "الإحسان" (٥/ ٣٤٤) رقم ٢٠٠٤، والطبراني في الكبير (١٧/ ٢٩٤ و٢٩٥) رقم ٨١١، ٨١٢، وفي الدعاء (٢/ ١١٠٥ - ١١٠٦) رقم ٦٧٧، وابن السني في عمل اليوم والليلة ص/ ١٠٨ - ١٠٩ رقم ١٢٢، والحاكم (١/ ٢٥٣)، والبيهقي في الدعوات الكبير (١/ ٨٠ - ٨١) رقم ١٠٥، وصححه الحاكم على شرط مسلم. ووافقه الذهبي. وسكت عليه الحافظ في الفتح (٩/ ٦٢) فهو حسن عنده.

(^٢) لم يثبت في السنة ما يدل على هذا. انظر زاد المعاد (١/ ٢٥٧).

(^٣) أي دعا. "ش".

(^٤) أبو داود في الصلاة، باب ٣٥٨، حديث ١٤٨١، والنسائي في السهو، باب ٤٨، حديث ١٢٨٣ بمعناه، والترمذي في الدعوات، باب ٦٥، حديث ٣٤٧٧. وأخرجه - أيضًا - أحمد (٦/ ١٨) وإسماعيل القاضي في فضل الصلاة على النبي - ﷺ - ص/ ٨٨ رقم ١٠٦، وابن خزيمة (١/ ٣٥١) رقم ٧٠٩، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (٦/ ١٨) رقم ٢٢٤٢، وابن حبان "الإحسان" (٥/ ٢٩٠) رقم ١٩٦٠، =

Jilid 2 · hlm. cetak 392