التحبير شرح التحرير

تَنْبِيه: الْكتاب فِي الأَصْل جنس، ثمَّ غلب على الْقُرْآن من بَين الْكتب فِي عرف أهل الشَّرْع.

قَوْله: ﴿وَهُوَ [كَلَام] منزل على مُحَمَّد - ﷺ َ - معجز متعبد بتلاوته﴾ .

وَذكر ابْن الْحَاجِب وَغَيره: أَنه (الْكَلَام الْمنزل للإعجاز بِسُورَة مِنْهُ)، وَفِيه مَا فِيهِ، على مَا يَأْتِي فِي الاحترازات.

فَالْكَلَام - فِي حَده -: جنس لكل مَا تكلم بِهِ من الْكتب وَغَيرهَا.

والمنزل: احْتِرَاز عَن كَلَام النَّفس.

وَقَوله: للإعجاز، ليخرج سَائِر الْكتب الْمنزلَة، وَالْأَحَادِيث الربانية.

وَقَوله: بِسُورَة مِنْهُ، لتدخل السُّورَة الْوَاحِدَة وَإِن قصرت: كسورة الْكَوْثَر، وَتخرج الْآيَة، وَهَذَا هُوَ الصَّحِيح فِي الْآيَة.

Jilid 3 · hlm. cetak 1238