موسوعة التفسير المأثور

٢٣٨٠ - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- ﴿إنها بقرة لا ذلول﴾ يقول: لم يُذِلَّها العمل، ﴿تثير الأرض﴾ يقول: تبين الأرض بأظلافها، ﴿ولا تسقي الحرث﴾ يقول: ولا تعمل في الحرث (^١) [٣٠٤]. (ز)

٢٣٨١ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿قال إنه يقول﴾ أي: قال موسى: إنّ الله يقول: ﴿إنها بقرة لا ذلول تثير الأرض﴾ يقول: ليست بالذلول التي يُعْمَل عليها في الحرث، ﴿ولا تسقي الحرث﴾ يقول: ليست بالذلول التي يُسْقى عليها بالسواقي الماء للحرث (^٢). (ز)

﴿مُسَلَّمَةٌ﴾

٢٣٨٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن جُرَيْج- ﴿مسلمة﴾، قال: لا عَوار (^٣) فيها (^٤). (١/ ٤١٤)

٢٣٨٣ - عن أبي العالية -من طريق الربيع- في قوله: ﴿مسلمة﴾، قال: من العيوب (^٥). (١/ ٤١٣)

٢٣٨٤ - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر-، بمثله (^٦). (ز)

٢٣٨٥ - عن مجاهد بن جَبْر -من طريق ابن أبي نَجِيح- ﴿مسلمة﴾، يقول: مُسَلَّمَةٌ من الشِّيَة (^٧). (١/ ٤١٣)

٢٣٨٦ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- ﴿مسلمة﴾، أي: من

_________

[٣٠٤] ذهب ابنُ جرير (٢/ ١٠٥) إلى أنّ المراد بقوله تعالى: ﴿لا ذلول﴾ أي: لم يُذَلِّلها العمل، مستندًا في ذلك إلى أقوال السلف، وقال: «فمعنى الآية: إنها بقرة لم تُذَلِّلها إثارة الأرض بأظلافها، ولا سُنِي عليها الماء فيسقى عليها الزرع». ولم يَذْكُر قولًا غيره.

_________

(^١) أخرجه ابن جرير ٢/ ١٠٦.

(^٢) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ١١٤ - ١١٥.

(^٣) العوار -مثلثة-: العيب. القاموس المحيط (عور).

(^٤) أخرجه ابن جرير ٢/ ١٠٨.

(^٥) أخرجه آدم ابن أبي إياس -كما في تفسير ابن كثير ١/ ٢٩٧ -، وابن جرير ٢/ ١٠٦، وابن أبي حاتم ١/ ١٤١.

(^٦) أخرجه ابن جرير ٢/ ١٠٦، وابن أبي حاتم ١/ ١٤١.

(^٧) أخرجه ابن جرير ٢/ ١٠٧، وابن أبي حاتم ١/ ١٤٢. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

Jilid 2 · hlm. cetak 457