موسوعة التفسير المأثور

بالمدينة، فقالوا: عيسى ابن الله. فأَكْذَبَهم الله سبحانه، وعَظَّم نفسه تعالى عما يقولون، فقال: ﴿بل له ما في السماوات والأرض كل له قانتون﴾ (^١). (ز)

تفسير الآية:

٣٥٠٤ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد بن أبي عروبة-، في قوله: ﴿وقالوا اتخذ الله ولدًا سبحانه﴾، قال: إذا قالوا عليه البهتان سَبَّح نفسَه (^٢). (١/ ٥٧٠)

آثار متعلقة بالآية:

٣٥٠٥ - عن ابن عباس، عن النبي - ﷺ -، قال: «قال الله تعالى: كَذَّبَنِي ابن آدم ولم يكن له ذلك، وشتمني ولم يكن له ذلك؛ فأما تكذيبه إيّاي فيزعم أني لا أقدر أن أعيده كما كان، وأما شتمه إيّاي فقوله: لي ولد. فسبحاني أن أتخذ صاحبة أو ولدًا» (^٣). (١/ ٥٦٩)

٣٥٠٦ - عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «يقول الله: كَذَّبني ابنُ آدم ولم ينبغِ له أن يُكَذِّبَني، وشتمني ولم ينبغِ له أن يشتمني؛ أما تكذيبه إياي فقوله: لن يعيدني كما بدأني. وليس أول الخلق بأهون عَلَيَّ من إعادته، وأما شتمه إياي فقوله: اتخذ الله ولدًا. وأنا الله الأحد الصمد، لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوًا أحد» (^٤). (١/ ٥٦٩)

٣٥٠٧ - عن أبي موسى الأشعري، عن رسول الله - ﷺ -، قال: «لا أحدَ أصبرُ على أذًى يسمعه من الله؛ إنهم يجعلون له ولدًا، ويُشْرَك به، وهو يرزقهم ويعافيهم» (^٥). (١/ ٥٦٩)

﴿سُبْحَانَهُ﴾

٣٥٠٨ - عن موسى بن طلحة بن عبيد الله، عن أبيه، قال: قلتُ: يا رسول الله،

_________

(^١) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ١٣٣.

قال ابن حجر في العُجاب في بيان الأسباب ١/ ٣٦٦: «قال الواحدي: نزلت في اليهود، قالوا: عزير ابن الله. وفي نصارى نجران، قالوا: المسيح ابن الله. وفي مشركي العرب، قالوا: الملائكة بنات الله. قلت: وكذا ذكره الثعلبي بغير سند، وتبعه ابن ظفر، والكواشي وغيرهما».

(^٢) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٢١٣. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.

(^٣) أخرجه البخاري ٦/ ١٩ (٤٤٨٢).

(^٤) أخرجه البخاري ٤/ ١٠٦ (٣١٩٣)، ٦/ ١٨٠ (٤٩٧٤).

(^٥) أخرجه البخاري ٨/ ٢٥ (٦٠٩٩)، ٩/ ١١٥ (٧٣٧٨)، ومسلم ٤/ ٢١٦٠ (٢٨٠٤).

Jilid 2 · hlm. cetak 693