موسوعة التفسير المأثور

٣٥١٤ - عن يزيد الأصم، قال: جاء رجل إلى عبد الله بن عباس، فقال: «لا إله إلا الله» نَعْرِفُها أنّه لا إله غيره، و«الحمد لله» نَعْرِفُها أنّ النعمة كلها منه وهو المحمود عليها، و«الله أكبر» نَعْرِفُها أنّه لا شيءَ أكبر منه، فما «سبحان الله»؟ فقال ابن عباس: وما تنكر منها؟! هي كلمةٌ رَضِيَها الله لنفسه، وأمر بها ملائكتَه، وفَزِع إليها الأخيارُ من خلقه (^١). (١/ ٥٧٢)

٣٥١٥ - عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق جُوَيْبِر- في قوله: سبحان. يقول: سبحان: عجب (^٢). (ز)

٣٥١٦ - عن الحسن البصري -من طريق أبي الأشهب- قال: سبحان الله: اسم لا يستطيع الناس أن ينتحلوه (^٣). (١/ ٥٧٢)

٣٥١٧ - عن ميمون بن مِهْران -من طريق النَّضْر بن عَرَبِيّ- أنه سُئِل عن: سبحان الله. فقال: اسم يُعَظَّم الله به، ويُحاشى من السوء (^٤). (١/ ٥٧١)

﴿بَلْ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ (١١٦)﴾

٣٥١٨ - عن عبد الله بن عباس: في قوله - عز وجل -: ﴿كل له قانتون﴾، قال: هو راجع إلى أهل طاعته دون سائر الناس (^٥). (ز)

٣٥١٩ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- في قول الله - عز وجل -: ﴿كل له قانتون﴾، قال: مطيعون. قال: طاعة الكافر في سجوده؛ سجود ظِلِّه وهو كاره (^٦) [٤٦٢]. (ز)

_________

[٤٦٢] علَّقَ ابن كثير (٢/ ٣٧) على قول مجاهد هذا بقوله: «وهذا القول عن مجاهد -وهو اختيار ابن جرير- يجمع الأقوالَ كلها، وهو أنّ القنوت: هو الطاعة والاستكانة إلى الله، وذلك شرعيٌّ وقدريٌّ، كما قال تعالى: ﴿ولله يسجد من في السماوات والأرض طوعًا وكرهًا وظلالهم بالغدو والآصال﴾ [الرعد: ١٥]».

_________

(^١) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(^٢) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٢١٣.

(^٣) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٨١.

(^٤) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٨١.

(^٥) تفسير الثعلبي ١/ ٢٦٤، وتفسير البغوي ١/ ١٤١.

(^٦) تفسير مجاهد ص ١١٢، وأخرجه ابن جرير ٢/ ٤٦٢، وابن أبي حاتم ١/ ٢١٣.

Jilid 2 · hlm. cetak 695