موسوعة التفسير المأثور

ظاهرين، لا يضرهم من خالفهم، حَتّى يأتي أمر الله» (^١). (ز)

٣٥٨٠ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- ﴿قُلْ إنَّ هُدى اللَّهِ﴾، قال: خصومةٌ عَلَّمَها الله محمدًا - ﷺ - وأصحابَه - رضي الله عنهم - يُخاصِمُون بها أهل الضلالة (^٢). (ز)

٣٥٨١ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿قل﴾ لهم: ﴿إن هدى الله﴾ يعني: الإسلام ﴿هو الهدى﴾ (^٣). (ز)

﴿وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (١٢٠)﴾

٣٥٨٢ - قال مقاتل بن سليمان: ثم حَذَّر نبيه - ﷺ -، فقال: ﴿ولئن اتبعت أهواءهم﴾ يعني: أهل الكتاب على دينهم ﴿بعد الذي جاءك من العلم﴾ وعلم البيان ﴿ما لك من الله من ولي﴾ يعني: من قريب فينفعك، ﴿ولا نصير﴾ يعني: ولا مانع (^٤). (ز)

٣٥٨٣ - عن محمد بن إسحاق -من طريق عبد الله بن إدريس- ﴿بعد الذي جاءك من العلم﴾، قال: فيما اقْتَصَصْتُ عليك من الخبر (^٥). (ز)

﴿الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ﴾

نزول الآية، وتفسيرها:

٣٥٨٤ - قال عبد الله بن عباس: نَزَلَت في أهل السفينة الذين قَدِموا مع جعفر بن أبي طالب؟، وكانوا أربعين رجلًا؛ اثنان وثلاثون من الحبشة، وثمانية من رهبان الشام، منهم بَحِيرا (^٦). (ز)

٣٥٨٥ - وقال الضحاك بن مزاحم: هم من آمن من اليهود: عبد الله بن سَلام، وسَعْيَة بن عمرو، وتَمّامُ ابن يهودا، وأَسَد وأُسَيْد ابنا كعب، وابن يامين، وعبد الله بن صُورِيا (^٧). (ز)

_________

(^١) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٢١٧ (١١٥٣) مرسلًا.

ولكن قال ابن كثير في تفسيره ١/ ٤٠٢: «قلت: هذا الحديث مُخرَّج في الصحيح عن عبد الله بن عمرو».

(^٢) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٢١٧.

(^٣) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ١٣٥.

(^٤) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ١٣٥.

(^٥) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٢١٧.

(^٦) أورده الثعلبي ١/ ٢٦٦.

(^٧) تفسير الثعلبي ١/ ٢٦٦، وتفسير البغوي ١/ ١٤٤.

Jilid 2 · hlm. cetak 709