موسوعة التفسير المأثور

٣٥٨٦ - وقال عكرمة مولى ابن عباس: هم أصحاب محمد - ﷺ - (^١). (ز)

٣٥٨٧ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق معمر- في قوله: ﴿الذين أتيناهم الكتاب﴾، قال: هم اليهود والنصارى (^٢). (١/ ٥٧٦)

٣٥٨٨ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿الذين أتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته أولئك يؤمنون به﴾، قال: هؤلاء أصحاب نبي الله - ﷺ -، الذين آمنوا بكتاب الله، وصَدَّقوا به (^٣) [٤٧٦]. (١/ ٥٧٨)

٣٥٨٩ - قال مقاتل بن سليمان: ثم ذَكَر مؤمني أهل التوراة؛ عبد الله بن سلام وأصحابه، فقال - عز وجل -: ﴿الذين آتيناهم الكتاب﴾، يعني: أعطيناهم التوراة (^٤). (ز)

٣٥٩٠ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الكِتابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ﴾، قال: مَن آمن برسول الله من بني إسرائيل وبالتوراة. وقرأ: ﴿ومَن يَكْفُرْ بِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الخاسِرُونَ﴾، قال: مَن كفر بالنبي - ﷺ - من يهود ﴿فأولئك هم الخاسرون﴾ (^٥) [٤٧٧] [٤٧٨]. (ز)

_________

[٤٧٦] علَّقَ ابن عطية (١/ ٣٣٧) على قول قتادة، فقال: «والكتاب -على هذا التأويل-: القرآن».

[٤٧٧] علَّقَ ابن عطية (١/ ٣٣٧) على قول ابن زيد، فقال: «والكتاب -على هذا التأويل-: التوراة». ووجّه المعنى عليه قائلًا: «ويكون الكتاب اسم الجنس».وانتقد ابنُ القيم (١/ ١٤٤) مستندًا إلى النظائر القول بعود الضمير من قوله: ﴿يتلونه﴾ على المسلمين، وأن المراد بالكتاب: القرآن، فقال: «وقيل: هذا وصف للمسلمين، والضمير في ﴿يتلونه﴾ للكتاب، وهو القرآن، وهذا بعيد؛ إذ عُرْف القرآن يأباه».

[٤٧٨] رجَّحَ ابن جرير (٢/ ٤٨٦ - ٤٨٧ بتصرف) قولَ ابن زيد، وانتَقَدَ قولَ قتادة بالسياق، فقال: «وهذا القول أوْلى بالصواب من القول الذي قاله قتادة؛ لأن الآيات قبلها مضت بأخبار أهل الكِتابَيْن، وتبديل من بَدَّل منهم كتاب الله، ولم يَجْرِ لأصحاب محمد - ﷺ - في الآية التي قبلها ذِكْرٌ، فيكون قوله: ﴿الذين آتيناهم الكتاب﴾ موجَّهًا إلى الخبر عنهم، ولا لهم بعدها ذِكْرٌ في الآية التي تتلوها، ولا جاء بأن ذلك خبرٌ عنهم أثَرٌ يجب التسليم له، فإذ كان ذلك كذلك فالذي هو أوْلى بمعنى الآية أن يكون موجَّهًا إلى أنه خبر عمن قصَّ الله قصصهم في الآية قبلها والآية بعدها، وهم أهل الكتابين: التوراة والإنجيل».

_________

(^١) تفسير الثعلبي ١/ ٢٦٦، وتفسير البغوي ١/ ١٤٤.

(^٢) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٢١٨، وعبد الرزاق ٢/ ٤٧ في تفسير ﴿الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الكِتابَ يَعْرِفُونَهُ كَما يَعْرِفُونَ أبْناءَهُمْ﴾ [البقرة: ١٤٦] قال: اليهود والنصارى، يعرفون رسول الله - ﷺ - في كتابهم كما يعرفون أبناءهم.

(^٣) أخرجه ابن جرير ٢/ ٤٨٦، وابن أبي حاتم ١/ ٢١٨ من طريق شيبان النحوي. وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ١/ ١٧٥ - . وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(^٤) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ١٣٥.

(^٥) أخرجه ابن جرير ٢/ ٤٨٩.

Jilid 2 · hlm. cetak 710