موسوعة التفسير المأثور

يُخْبِرُه أنه كائنٌ في ذريته: ظالِمٌ لا ينال عهدَه، ولا ينبغي له أن يُولِيه شيئًا من أمره، وإن كانوا مِن ذرية خليله. ومحسنٌ ستنفذ فيه دعوته، ويبلغ ما أراب (^١) من مسألته (^٢). (١/ ٦١٧)

٣٦٥٩ - عن عبد الله بن عباس، قال: ﴿إني جاعلك للناس إمامًا﴾ يُقْتَدى بدينك وهَدْيِك وسُنَّتِك، ﴿قال ومن ذريتي﴾ إمامًا لغير ذريتي، ﴿قال لا ينال عهدي الظالمين﴾ أن يُقتدى بدينهم وهَدْيهم وسُنَّتهم (^٣). (١/ ٦١٥)

٣٦٦٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق مجاهد- ﴿قال لا ينال عهدي الظالمين﴾، قال: ليس للظالمين عهد، وإن عاهدته فانقضه (^٤). (ز)

٣٦٦١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق هارون بن عنترة، عن أبيه- في قوله: ﴿لا ينال عهدي الظالمين﴾، قال: ليس لظالمٍ عليك عهدٌ في معصية الله أن تطيعه (^٥). (ز)

٣٦٦٢ - عن عطاء، نحو ذلك (^٦). (ز)

٣٦٦٣ - وعن مقاتل بن حيان -من طريق بُكَيْر بن معروف-، نحو ذلك (^٧). (ز)

٣٦٦٤ - عن أبي العالية -من طريق الربيع بن أنس- قال: قال الله: ﴿قال لا ينال عهدي الظالمين﴾، فعَهْدُ الله الذي عهد إلى عباده دينُه، قال: لا ينال ديني الظالمين (^٨). (ز)

٣٦٦٥ - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- في قول الله: ﴿لا ينال عهدي الظالمين﴾، قال: الظالم في هذه الآية المُشْرِك، لا يكون إمامًا ظالمًا، يقول: لا يكون إمامٌ مشركًا (^٩). (ز)

٣٦٦٦ - عن إبراهيم النخعي -من طريق منصور- ﴿قال لا ينال عهدي الظالمين﴾،

_________

(^١) كذا في تفسير ابن أبي حاتم المطبوع ١/ ٢٢٢ (١١٧٥)، والنسخة المحققة للدكتور أحمد الزهراني ص ٣٦٤، وأورد الأثر ابن كثير كاملًا في تفسيره ١/ ٤١٥، وفيه بلفظ: ما أراد.

(^٢) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٢٢٢ (١١٧٥). وعزاه السيوطي إلى ابن إسحاق وابن جرير، ولم نجده فيه، ويبدو أنها زائدة في بعض نسخ الدر المنثور كما يُفْهَم من كلام محققيه.

(^٣) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(^٤) أخرجه ابن جرير ٢/ ٥١٣.

(^٥) أخرجه ابن جرير ٢/ ٥١٤ مختصرًا، وابن أبي حاتم ١/ ٢٢٤. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر. كما أخرجه ابن جرير ٢/ ٥١٣ من طريق العوفي بلفظ: لا عهد لظالم عليك في ظلمه أن تطيعه فيه.

(^٦) علَّقه ابن أبي حاتم ١/ ٢٢٤.

(^٧) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٢٢٤.

(^٨) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٢٢٣ (١١٨٠).

(^٩) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٢٢٤ (١١٨٤).

Jilid 3 · hlm. cetak 14