موسوعة التفسير المأثور

﴿وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ﴾

نزول الآية:

٣٩٨٥ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ومن يرغب عن ملة إبراهيم﴾، وذلك أنّ عبد الله بن سلام دعا ابْنَيْ أخيه سَلَمَة ومهاجرًا إلى الإسلام، فقال لهما: ألَسْتُما تَعْلَمانِ أنّ الله - عز وجل - قال لموسى: إنِّي باعثٌ نبيًّا من ذُرِّية إسماعيل، يُقال له: أحمد، يُحِيدُ أُمَّتَه عن النار، وأنّه ملعون مَن كَذَّب بأحمد النبي، وملعون مَن لم يَتَّبِع دينَه. فأسلم سَلَمَة، وأبى مهاجر، ورَغِب عن الإسلام؛ فأنزل الله - عز وجل -: ﴿ومن يرغب عن ملة إبراهيم﴾، يعني: الإسلام (^١). (ز)

تفسير الآية:

﴿وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ﴾

٣٩٨٦ - عن أبي العالية -من طريق الربيع بن أنس- في قوله: ﴿ومن يرغب عن ملة إبراهيم﴾، قال: رَغِبَت اليهود والنصارى عن مِلَّته، واتَّخَذُوا اليهوديَّة والنصرانيَّة بِدْعَةً ليست من الله، وتركوا ملة إبراهيم؛ الإسلام، وبذلك بعث الله نبيه محمدًا - ﷺ - بملة إبراهيم (^٢). (١/ ٧١٩)

٣٩٨٧ - وعن قتادة بن دِعامة، مثله (^٣) [٥٢٠]. (١/ ٧١٩)

٣٩٨٨ - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- في قوله: ﴿ومن يرغب عن ملة

_________

[٥٢٠] علَّقَ ابنُ كثير (٢/ ٩٩) على قول أبي العالية وقتادة بقوله: «ويشهد لصحة هذا القولِ قولُ الله تعالى: ﴿ما كانَ إبْراهِيمُ يَهُودِيًّا ولا نَصْرانِيًّا ولَكِنْ كانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وما كانَ مِنَ المُشْرِكِينَ * إنَّ أوْلى النّاسِ بِإبْراهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وهَذا النَّبِيُّ والَّذِينَ آمَنُوا واللَّهُ ولِيُّ المُؤْمِنِينَ﴾ [آل عمران: ٦٧ - ٦٨]».

_________

(^١) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ١٣٩. وورد في تفسير الثعلبي ١/ ٢٧٨، وتفسير البغوي ١/ ١٥٢ بلا سند ولا راوٍ.

(^٢) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٢٣٨.

(^٣) علَّقه ابن أبي حاتم ١/ ٢٣٨. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

Jilid 3 · hlm. cetak 80