موسوعة التفسير المأثور

إبراهيم إلا من سفه نفسه﴾، قال: رَغِبَت اليهود والنصارى عن ملة إبراهيم، وابتدعوا اليهودية والنصرانية، وليست من الله، وتركوا ملة إبراهيم؛ الإسلام (^١). (ز)

٣٩٨٩ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ومن يرغب عن ملة إبراهيم﴾، يعني: الإسلام (^٢) [٥٢١]. (ز)

﴿إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ﴾

٣٩٩٠ - عن عبد الله بن عباس: من خَسِر نفسَه (^٣). (ز)

٣٩٩١ - عن أبي رَوْق عَطِيَّة بن الحارث الهمداني: عَجَّز رأيَه عن نفسِه (^٤). (ز)

٣٩٩٢ - وقال الكلبي: ضلّ مِن قِبَل نفسِه (^٥). (ز)

٣٩٩٣ - قال مقاتل بن سليمان: ثم استثنى ﴿إلا من سفه نفسه﴾، يعني: إلّا مَن خَسِر نفسَه من أهل الكتاب (^٦). (ز)

٣٩٩٤ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهْب- في قوله: ﴿إلا من سفه نفسه﴾، قال: إلّا مَن أخْطَأ حَظَّه (^٧). (١/ ٧١٩)

٣٩٩٥ - عن ابن كَيْسان: جَهِل نفسه (^٨) [٥٢٢]. (ز)

_________

[٥٢١] علَّقَ ابنُ تيمية (١/ ٣٦٥) بقوله: «وهذا وغيرُه مما يُبَيِّن أنّ اليهود والنصارى لا يعبدون الله، وليسوا على ملة إبراهيم».

[٥٢٢] انتَقَدَ ابنُ تيمية (١/ ٣٦٤) هذا القولَ مستندًا إلى لغة العرب، فقال: «وهذا الذي قالوه ضعيف؛ فإنّه إن قيل: إنّ المعنى صحيح فهو إنما قال: ﴿سَفِهَ﴾ و» سَفِهَ «فعل لازم ليس بمتعدٍّ، و» جَهِلَ «فعل متعدّ، وليس من كلام العرب:» سفهت كذا «البتة بمعنى: جهلته. بل قالوا: سفُهَ -بالضم- سفاهة، أي: صار سفيهًا، وسفِهَ -بالكسر- أي: حصل منه سَفَه، كما قالوا في فقُهَ: فقِهَ».

_________

(^١) أخرجه ابن جرير ٢/ ٥٧٩.

(^٢) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ١٣٩.

(^٣) تفسير الثعلبي ١/ ٢٧٨، تفسير البغوي ١/ ١٥٢.

(^٤) تفسير الثعلبي ١/ ٢٧٨.

(^٥) تفسير الثعلبي ١/ ٢٧٨، وتفسير البغوي ١/ ١٥٢.

(^٦) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ١٤٠.

(^٧) أخرجه ابن جرير ٢/ ٥٧٩.

(^٨) تفسير الثعلبي ١/ ٢٧٨.

Jilid 3 · hlm. cetak 81