موسوعة التفسير المأثور

﴿وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا﴾

٣٩٩٦ - عن أبي مالك غَزْوان الغِفارِيّ -من طريق السُّدِّيّ- في قوله: ﴿ولقد اصطفيناه﴾، قال: اخْتَرْناه (^١). (١/ ٧١٩)

﴿وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ﴾

٣٩٩٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عِكْرِمة- ﴿وإنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصّالِحِينَ﴾، قال: عملُه يُجْزى به في الآخرة (^٢). (ز)

٣٩٩٨ - عن عبد الله بن عباس، قال: يعني: مع آبائه الأنبياء في الجنّة (^٣). (ز)

٣٩٩٩ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وإنه﴾ يعني: إبراهيم، يعني: اخترناه بالنبوة والرسالة في الدنيا، ﴿وإنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصّالِحِينَ﴾ (^٤). (ز)

آثار متعلقة بالآية:

٤٠٠٠ - عن عمرو بن ثابت، عن أبيه، قال: لَمّا كان صَبِيحةُ فاطمة أصابها حَصْرٌ (^٥) ورِعْدَة، فقال النبي - ﷺ -: «لقد زَوَّجْتُكِيهِ سَيِّدًا، وإنّه في الآخرة لمن الصالحين» (^٦). (ز)

﴿إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ﴾

٤٠٠١ - عن عبد الله بن عباس: قال له حين خرج من السَّرَب (^٧) [٥٢٣]. (ز)

_________

[٥٢٣] قال ابنُ عطية (١/ ٣٥٤): «وكان هذا القولُ من الله حين ابتلاه بالكوكب والقمر والشمس».

وبنحوه قال ابنُ جرير (٢/ ٥٨٢).

_________

(^١) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٢٣٨، ولفظه: اصطفى يعني: اختار.

(^٢) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٢٣٨ (١٢٧٣).

(^٣) تفسير الثعلبي ١/ ٢٧٨.

(^٤) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ١٤٠.

(^٥) حصر: ضيق في الصدر أو احتباس في البطن، ونحو ذلك. ينظر: لسان العرب (حصر).

(^٦) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٢٣٨ (١٢٧٢) من طريق عمرو بن ثابت، عن أبيه به مرسلًا.

وفي إسناده عمرو بن ثابت، وهو ابن أبي المقدام بن هرمز، قال الذهبي في المغني ٢/ ٤٨٢: «متروك». وينظر أيضًا: ميزان الاعتدال ٥/ ٣٠٢.

(^٧) تفسير الثعلبي (ط: دار التفسير) ٤/ ١٣٥، تفسير البغوي ١/ ١٥٣. وجاء في تفسير الثعلبي (ط: دار إحياء التراث العربي) ١/ ٢٧٨ بلفظ: حين أُلْقِي في النّار.

Jilid 3 · hlm. cetak 82