موسوعة التفسير المأثور

تفسير الآية:

١٦٨٥ - عن سعيد بن جبير، قال: ﴿تجزي﴾: تُغْنِي (^١). (ز)

١٦٨٦ - عن أبي مالك -من طريق السُّدِّيِّ- قوله: ﴿لا تجزي نفس عن نفس شيئًا﴾، يعني: لا تُغْنِي نفسٌ مؤمنة عن نفسٍ كافرة من المنفعة شيئًا (^٢). (ز)

١٦٨٧ - عن إسماعيل السُّدِّي -من طريق أسْباط- ﴿لا تجزي نفس عن نفس شيئا﴾، قال: أمّا ﴿تجزي﴾ فتُغْنِي (^٣) [٢١٦]. (١/ ٣٦٣)

١٦٨٨ - قال مقاتل بن سليمان: ثُمَّ خوَّفهم، فقال: ﴿واتقوا يوما لا تجزي نفس﴾، يقول: لا تُغْنِي نفس كافرة ﴿عن نفس شيئا﴾ من المنفعة في الآخرة، ﴿ولا يقبل منها﴾ يعني: من هذه النفس الكافرة ﴿شفاعة ولا يؤخذ منها عدل﴾ (^٤). (ز)

﴿وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ﴾

قراءات:

١٦٨٩ - عن الأعمش -من طريق زائِدَة- قال: في قراءتنا قبل الخمسين من البقرة مكان: ﴿لا تقبل منها شفاعة﴾: (لا يُؤْخَذُ) (^٥). (١/ ٣٦٤)

تفسير الآية:

١٦٩٠ - عن الحسن البصري -من طريق عَبّاد بن منصور- قوله: ﴿ولا يُقْبَلُ مِنها

_________

[٢١٦] نقل ابنُ عطية (١/ ٢٠٤) عن السدي في قوله تعالى: ﴿لا تَجْزِي﴾ أن «معناه: لا تقضي». ثم علَّق عليه بقوله: «ويقوِّيه قوله: ﴿شَيْئًا﴾». ونقل عن غيره أنّ المعنى: «لا تكافئ».

_________

(^١) عَلَّقه ابن أبي حاتم ١/ ١٠٤ (عقب ٤٩٨).

(^٢) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ١٠٤ (٤٩٩). وعزاه السيوطي إليه موقوفًا على السدي.

(^٣) أخرجه ابن جرير ١/ ٦٣٢. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

(^٤) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ١٠٣.

(^٥) أخرجه ابن أبي داود في المصاحف ص ٥٧.

وهي قراءة شاذة.

Jilid 2 · hlm. cetak 332