فقه العبادات على المذهب الحنفي

شروط الأذان والإقامة:

-١ - دخول الوقت، لأنه إعلام بالوقت فلا يصح قبله. أما الإقامة فلابد فيها من إرادة الصلاة فعلًا.

-٢ - أن يكونا بالعربية إن كان هناك من يحسنها، ويصح للأعجمي أن يؤذن لنفسه بلغته إن لم يحسن العربية حتى يتعلمها.

-٣ - الموالاة والترتيب.

-٤ - إن يسمع نفسه إن كان منفردًا، وأن يسمع بعض الجماعة إن كان في جماعة.

-٥ - أن يكون المؤذن رجلًا مسلمًا عاقلًا، فلا يصح أذان المجنون ولا الكافر.

سنن الأذان والإقامة:

-١ - أن يكون المؤذن صالحًا، أمينًا في الدين، عالمًا بالسنة وأوقات الصلاة، لما روى ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله ﷺ: (لِيؤذّن لكم خيارُكم وليؤمكم قراؤكم) (١) .

-٢ - أن يكون على طهارة، لأنه ذِكْر ومتصل بالصلاة، ولما روي عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: (لا يؤذِّن إلا متوضئ) (٢) .

-٣ - أن يكون واقفًا، لحديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله ﷺ: (يا بلال قم فناد بالصلاة) (٣) .

-٤ - أن يتوجه المؤذن نحو القبلة، فإذا بلغ الحيعلتين التفت عن يمينه فقال: "حي على الصلاة"، ثم التفت عن يساره فقال: "حي على الفلاح"، من غير أن يُحوِّل صدره عن القبلة ولا قدميه عن مكانهما، لحديث أبي جُحيفة رضي الله عنه قال: (رأيت بلالًا يؤذّن ويدور ويُتبع فاه ههنا وههنا، وإصبعاه في أذنيه) (٤) .

-٥ - أن يجعل إصبعيه في أذنيه في الأذان دون الإقامة للحديث المتقدم.

-٦ - أن يترسَّل (٥) في الأذان، ويسرع في الإقامة، لحديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن رسول الله ﷺ قال لبلال: (يا بلال إذا أذَّنْت فترسَّل في أذانك، وإذا أقمت فاحدُر) (٦) .

-٧ - أن يكون المؤذن حسن الصوت عاليه، لأنه أبعث على الإجابة بدليل الحديث المتقدم: (فقم مع بلال فألق عليه ما رأيت فليؤذن به فإنه أندى صوتًا منك) .

-٨ - أن يفصل بين الأذان والإقامة، إذ يكره وصلهما، كي يتحضر المصلون.

-٩ - التثويب بعد الأذان لتأكيد الإعلام، بأن يقول: يا مصلين: الصلاة. الصلاة.

_________

(١) ابن ماجة: ج ١ / كتاب الآذان باب ٥/٧٢٦.

(٢) الترمذي: ج ٢ / كتاب الصلاة باب ١٤٧/٢٠٠.

(٣) مسلم: ج ١ / كتاب الصلاة باب ١/١.

(٤) الترمذي: ج ١ / كتاب الصلاة باب ١٤٤/١٩٧.

(٥) أي يفصل بسكتة بين كل كلمتين منه.

(٦) الترمذي: ج ١ / كتاب الصلاة باب ١٤٣/١٩٥، واحدُر: أي أسرع.

Jilid 1 · hlm. cetak 74