أثر تطور المعارف الطبية على تغير الفتوى والقضاء

أقوال المعاصرين في موت الدِّمَاغ

ذهب فريق من أهل العلم إلى كون موت الدِّمَاغ (^١) موتًا للإنسان، تترتب عليه جميع أحكام الموت. ومن هؤلاء: محمد نعيم ياسين (^٢) (^٣) وأحمد شرف الدين (^٤) (^٥) ومحمد مختار السُّلامِيّ (^٦) (^٧) وعمر سليمان الأشْقَر (^٨)؛ واختار هذا الرأي مجمع الفقه الإسلامي التابع لمنظمة المؤتمر الإسلامي (^٩).

وذهب فريقٌ من أهل العلم إلى كون موت الدِّمَاغ ليس موتًا للإنسان، ولا تترتب عليه أحكام الموت؛ وإن كان قد ذهب أكثرهم إلى جواز إيقاف أجهزة الإنعاش، لكون الحالة ميؤوسًا منها، ولعدم وجوب التداوي عندئذٍ. ومن هؤلاء: جاد الحق علي جاد الحق (^١٠) (^١١).

_________

(^١) المقصود هنا الجِذع، أما موت القِشرة فنعرض إليه في مبحث مداواة المصاب بالحياة النباتية، (ص ٤٤١).

(^٢) هو: محمد نعيم ياسين، عمِل رئيسًا لقسم الفقه المقارن والسياسة الشرعية بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية- جامعة الكويت، له مصنفات كثيرة، منها: «أبحاث فقهية في قضايا طبية معاصرة»، و«الإيمان»، وغيرها.

(^٣) «أبحاث فقهية في قضايا طبية معاصرة» لمحمد نعيم ياسين (ص ٢٦).

(^٤) عمِل أستاذًا بكلية الحقوق بجامعة الكويت.

(^٥) «موت الدماغ بين الطب والإسلام» لندى محمد نعيم الدَّقر (ص ١٦٧).

(^٦) فقيه مالكي مدقق، ومفتي الجمهورية التُّونُسِيَّة السابق، والعضو بالمجامع الفقهية.

(^٧) «الطب في ضوء الإيمان» لمحمد المختار السُّلامِيّ (ص ٤٣ - ٥٣).

(^٨) «دراسات فقهية في قضايا طبية معاصرة» بحث بدء الحياة ونهايتها (ص ١٠٥).

(^٩) في دورته المنعقدة بعَمان ١٩٨٦ م، ١٤٠٦ هـ.

(^١٠) هو: جاد الحق على جاد الحق، المفتي الأسبق لمصر، وشيخ الجامع الأزهر الأسبق. ولد في سنة ١٣٣٥ هـ، وتوفي -رحمه الله- سنة ١٤١٦ هـ.

(^١١) «موت الدماغ بين الطب والإسلام» لندى محمد نعيم الدَّقر (ص ١٥٥).

Jilid 1 · hlm. cetak 266