أثر تطور المعارف الطبية على تغير الفتوى والقضاء

عن رسول الله -ﷺ- وبقي الكلام هل في ذلك العمد دية يتخير المجني عليه فيها أو في القِصاص أم لا» (^١).

واتفقوا على وجوب القِصاص في:

١ - القطع من مفصل (^٢) كالرسغ والركبة.

٢ - الشجاج والجروح التي تنتهي إلى عظم (^٣).

٣ - كل قطع له حد ينتهي إليه كالذكر ومارن الأنف (^٤) وقلع السن (^٥).

٤ - إذهاب منفعة البصر (^٦).

واتفقوا على عدم القِصاص في:

١ - زوال بعض المنافع كبعض السمع أو البصر لتعذر التماثل وعدم الحيف قال القُرْطُبِيّ -رحمه الله- «ولا خلاف بين أهل العلم على أن لا قود في بعض البصر إذ غير ممكن الوصول إليه» (^٧).

_________

(^١) «المُحَلَّى» لابن حَزْم (١٠/ ٤٠٣).

(^٢) انظر: «بَدَائع الصَّنَائع» للكَاسَانِيّ (٧/ ٣٠٧)، «شَرح مُخْتَصَر خَلِيل» للخَرَشِيِّ (٨/ ١٦ - ١٧)، (٨/ ٢٥١).

(^٣) انظر: المصادر السابقة، ونقل ابن قُدامة الإجماع عليه في «المُغْنِي» لابن قُدامة (٨/ ٢٥١).

(^٤) ما لان منه.

(^٥) انظر المصادر السابقة ونقل ابن بطال الإجماع عليه. «الفتح» (١٢/ ٢٢٤).

(^٦) «بَدَائع الصَّنَائع» للكَاسَانِيّ (٧/ ٣٠٨)، (٧/ ٢٩٨)، «مَوَاهِب الجَلِيل» للحَطَّاب (٦/ ٢٤٨)، «حَاشِيَة البُجَيرَمِيّ» (٤/ ١٤٣ - ١٤٥)، «كشَّاف القِنَاع» للبُهُوتِيِّ (٥/ ٥٥٢)، «المُبْدِع» لابن مُفْلِح، إبراهيم (٨/ ٣١٠)، «مطالب أولي النهي» للرَّحِيباني (الرُّحَيباني) (٦/ ٦٥).

(^٧) «أحْكَام القُرآن» للقُرْطُبِيّ (٦/ ١٩٥).

Jilid 1 · hlm. cetak 679