تاريخ دمشق لابن عساكر

ومحمد وعبد الله وطه ويس قال الله تعالى في ذكر محمد (ﷺ) " محمد رسول الله " (١) قال " ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد " (٢) وقال الله تعالى في ذكر عبد الله " وأنه لما قام عبد الله " (٣) يعني النبي (ﷺ) ليلة الجن " وكادوا يكونون عليه لبدا " (٤) وإنما كانوا يقعون بعضهم على بعض كما أن اللبد يتخذ من الصوف فيضع بعضه على بعض فيصير لبدا قال الله تبارك وتعالى " طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى " والقرآن إنما أنزل على رسول الله (ﷺ) دون غيره وقال الله تبارك وتعالى " يس " (٥) يعني يايس (٦) والإنسان ها هنا العاقل وهو محمد رسول الله (ﷺ) " إنك لمن المرسلين " (٧) قال البيهقي (٨) وزاد غيره من أهل العلم فقال سماه الله تعالى في القرآن رسولا نبيا أميا وسماه شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا وسماه رؤوفا رحيما وسماه نذيرا مبينا وسماه مذكرا وجعله رحمة ونعمة وهاديا وسماه عبدا الله (٩) (ﷺ) وعلى آله تسليما كثيرا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي حدثنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنبأنا أبو (١٠) القاسم حمزة بن يوسف أنبأنا أبو (١١) أحمد بن عدي (١٢) أنبأنا الخضر بن أحمد بن أمية الحراني حدثنا محمد بن الفرح بن السكن أنبأنا إسحاق بن (١٣) بشر

_________

(١) سورة الفتح الاية: ٢٩ وبالاصل: ورسول الله

(٢) سورة الصف الاية: ١٩

(٣) سورة الجن الاية: ١٩

(٤) الاية الاولى من سورة ياسين

(٥) في الدلائل: يا إنسان

(٦) سورة ياسين الاية: ٣

(٧) النبوة للبيهقي ١ / ١٦٠

(٨) عن البيهقي وبالاصل وخع: من

(٩) عن البيهقي وبالاصل وخع: من

(٩) عن البيهقي وخع وبالاصل: عبيدا

(١٠) سقطت من الاصل وخع واستدركت عن الانساب (الجرجاني)

(١١) قطت من الاصل وخع واستدركت عن الانساب (الجرجاني)

(١٢) الكامل في الضعفاء ١ / ٣٣٧ ترجمته إسحاق بن بشر

(١٣) بالاصل: بن أبي بشر والصواب ما أثبتناه عن ابن عدي وانظر لسان الميزان ١ / ٣٥٤

Jilid 3 · hlm. cetak 31