أقوال الحسين بن الفضل في التفسير

قال تعالى ﴿إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ (٨٩)﴾ [الشعراء: ٨٩]

[٦١] وقال الحسين بن الفضل: (سليم من آفة المال والبنين)

الكشف والبيان للثعلبي (^١) / ٧٥٩. (^٢)

الدراسة

ما هو القلب السليم؟

قال ابن عباس: القلب السليم (أن يشهد أن لا إله إلا الله). (^٣)

وقال ابن سيرين (^٤): القلب السليم أن يعلم أنَّ الله حقٌّ، وأنَّ الساعة قائمة، وأنَّ الله يبعث من في القبور. (^٥)

وقال مجاهد: ليس فيه شكٌّ في الحق. (^٦)

وقال مجاهد والحسن وقتادة وابن زيد: سليمٌ من الشرك، وزاد عبدا لرحمن بن زيد، فأما الذنوب فليس يسلم منها أحد (^٧). وقول ابن زيد هذا هو الذي عليه أكثر المفسرين. (^٨)

وقال الضحاك: المخلص (^٩).

وقال القرطبي: " وهذا القول يجمع شتات الأقوال بعمومه وهو حسن، أي الخالص من الأوصاف الذميمة، والمتصف بالأوصاف الجميلة - والله أعلم - (^١٠)

وقال سعيد بن المسيب: القلب السليم هو القلب الصحيح وهو قلب المؤمن لأن قلب الكافر والمنافق مريض، قال تعالى: ﴿فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ﴾ [البقرة: ١٠] (^١١)

_________

(^١) وافقه ابن الجوزي في زاد المسير ٦/ ١٣١.

(^٢) ت: ناصر بن محمد الصائغ، ج: أم القرى.

(^٣) رواه عنه ابن أبي حاتم في تفسيره ٨/ ٢٧٨٣، قوله: (شهادة أن لا إله إلا الله)، ورواه الطبراني في الدعاء ١/ ٤٥٧، وينظر: تفسير ابن كثير ٣/ ٣٣٩.

(^٤) ابن سيرين: محمد بن سيرين الأنصاري، أبو بكر بن أبي عمرة البصري، ثقة ثبت عابد كبير القدر، من مشاهير التابعين، توفي سنة (١١٠ هـ)، ينظر: السير (٤/ ٦٠٦)، التقريب (٥٩٤٧)

(^٥) رواه عنه ابن جرير في تفسيره ١٩/ ١٠٢، وابن أبى حاتم في تفسيره ٨/ ٢٧٨٣، وينظر: تفسير ابن كثير ٣/ ٣٣٩

(^٦) رواه عنه الثوري في تفسيره ١/ ٢٢٩، ولم يذكر (في الحق)، وابن جرير في تفسيره ١٩/ ١٠٢ وابن أبي حاتم في تفسيره ٨/ ٢٧٨٣.

(^٧) رواه ابن جرير في تفسيره ورواه ابن أبي حاتم في تفسيره عن مجاهد والحسن ورواه الطبراني عن الحسن في الدعاء ١/ ٤٥٨

(^٨) ينظر: تفسير السمعاني ٤/ ٥٥ وتفسير البغوي ٣/ ٣٦٣، وتفسير القرطبي ١٣/ ١٠٧، وفتح القدير ٤/ ١٣٣

(^٩) رواه ابن جرير في تفسيره ١٩/ ١٠٢ وابن أبي حاتم ٨/ ٢٨٧٣ ورواه عنه الطبراني في الدعاء ١/ ٤٥٧.

(^١٠) تفسيرة ١٣/ ١٠٧.

(^١١) ينظر: تفسير البغوي ٣/ ٣٦٣ وزاد المسير ٦/ ١٣١ وتفسير القرطبي ١٣/ ١٠٧ وتفسير ابن كثير ٣/ ٢٣٩ يراجع في تخصيص القلب بالذكر دون سائر الأعضاء: أحكام القرآن للجصاص ... ٥/ ٢١٤، وتفسير القرطبي ١٣/ ١٠٧

Jilid 1 · hlm. cetak 211