أقوال الحسين بن الفضل في التفسير

سورة المزمل

قال تعالى ﴿إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا﴾ [المزمل: ٥]

[٩٧] روى الثعلبي عن إبي إسحاق إبراهيم بن مضارب بن إبراهيم يقول: سمعت الحسين بن الفضل وسئل عن هذه الآية، فقال: (معناها إنا سنلقي عليك قولًا خفيفًا على اللسان ثقيلًا في الميزان).

الكشف والبيان للثعلبي (^١) / ٦٠ (^٢).

الدراسة

اختلف أهل التأويل في تأويل قوله تعالى ﴿إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا﴾

فقال الحسن: العمل به، قال: إن الرجل ليَهذُّ (^٣) السورة، ولكن العمل به ثقيل.

وقال قتادة: ثقيل والله فرائضه وحدوده.

وقال ابن زيد: هو والله ثقيل مبارك القرآن، كما ثقل في الدنيا ثَقُل في الموازين يوم القيامة. (^٤)

وقال الفراء: ليس بالخفيف ولا السَّفساف (^٥)؛ لأنه كلام ربنا تبارك وتعالى (^٦).

واختار ابن جرير أنه ثقيل على الوجهين ثقيل محمله، ثقيل العمل بحدوده ... وفرائضه، فهو كما وصفه جلَّ ثناؤه بأنه قول ثقيل. (^٧)

وفي الآية أطلق وصف الثقيل ولم يقيِّده بنوع من الثقل، وما ذكره المفسرون فإنه نوع من أنواعه يحتمله وصف " ثقيلًا " فجائز أن يكون ثقيلًا في الميزان، لمن عمل به، وجائز أن يكون ثقيلًا في التكاليف، وجائز أن يكون ثقيلًا حال نزوله على النبي -ﷺ-، والله أعلم (^٨).

_________

(^١) وافقه البغوي في تفسيره ٤/ ٤٩٢ وعزاه القرطبي في تفسيره ١٩/ ٣٧ إلى الحسين بن الفضل قوله: (ثقيلًا لا يحمله إلا قلب مؤيد بالتوفيق، ونفس مزينة بالتوحيد) ونسب هذا القول الثعلبي في الكشف والبيان إلى أبى بكر بن طاهر.

(^٢) ت: ابن عاشور.

(^٣) الهذّ: سرعة القراءة، ينظر العين ٤/ ٣٠٠.

(^٤) رواه عنهم الطبري في تفسيره ٢٩/ ١٥٢ وينظر: تفسير البغوي ٤/ ٤٩١/ ٤٩٢ وتفسير ابن كثير ٤/ ٤٣٥.

(^٥) السفساف من الشِّعر ونحوه: أردَؤه. العين ٢/ ٢٥٤.

(^٦) معاني القرآن ٣/ ١٩٧.

(^٧) ينظر: تفسيره ٢٩/ ١٥٢

(^٨) ينظر في كونه ثقيلًا أثناء نزوله على نبينا محمد عليه أفضل الصلاة والتسليم: صحيح البخاري كتاب (بدء الوحي) باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله -ﷺ- وقول الله عز جل ﴿إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ﴾ [النساء: ١٦٣] ح: ٢، ص: ١، وصحيح مسلم كتاب (الفضائل) ح: ٦٠٥٩ ص: ١٠٢٨.

Jilid 1 · hlm. cetak 295