القاموس المحيط

وضُرِبَ ضَرْبَةً ليس بحاءٍ منها،

أَي: ليس يَحْيَا، كقولِك: لا تَأْكُلْ كذا فإنَّكَ مارِضٌ، أَي: تَمْرَضُ إن أكَلْتَهُ.

وأحْياهُ: جَعَلَهُ حَيًّا.

واسْتَحْياهُ: اسْتَبْقاهُ،

قيل: ومنهُ: ﴿إنَّ اللهَ لا يَسْتَحْيِي أن يَضْرِبَ مَثَلًا﴾.

وطَريقٌ حَيٌّ: بَيِّنٌ.

وحَيِيَ: اسْتَبانَ.

وأرضٌ حَيَّةٌ: مُخْصِبَةٌ.

وأحْيَيْنَا الأرضَ: وجَدْناها حَيَّة غَضَّةَ النَّباتِ.

والحَيَوانُ، محرَّكةً: جِنْسُ الحَيِّ، أصْلُهُ حَيَيانٌ.

والمُحاياةُ: الغِذاءُ للصبِيِّ.

والْحَيُّ: البَطْنُ من بُطُونِهِمْ

ج: أحْياءٌ.

والحَيَا: الخِصْبُ، والمَطَرُ، ويُمَدُّ، واسْمُ امْرَأةٍ، وبالمَدِّ: التُّؤبةُ، والحِشْمَةُ، حَيِيَ منه حَياءً، واسْتَحْيا منه، واسْتَحَى منه، واسْتَحْياهُ،

وهو حَيِيٌّ، كغَنِيٍّ: ذُو حَياءٍ، والفَرْجُ من ذَواتِ الخُفِّ والظِّلْفِ والسِّباعِ، وقد يُقْصَرُ

ج: أحْياءٌ وأحْيِيَةٌ وحَيٌّ، ويكسرُ.

والتَّحِيَّةُ: السلامُ، وحَيَّاهُ تَحِيَّةً، والبَقاءُ، والمُلْكُ.

وحَيَّاكَ الله: أبقاكَ، أَو مَلَّكَكَ.

وحَيَّا الخَمْسينَ: دَنا منها.

والمُحَيَّا، كالحُمَيَّا: جماعةُ الوَجْهِ، أَو حُرُّهُ.

والحَيَّةُ: م، يقالُ: لا تَمُوتُ إلا بِعَرَضٍ

ج: حَيَّاتٌ وحَيْواتٌ.

والحَيُّوتُ، كتَنُّورٍ: ذَكَرُ الحَيَّاتِ.

ورجلٌ حَوَّاءٌ وحاوٍ: يَجْمَعُ الحَيَّاتِ.

والحَيَّةُ: كَواكِبُ ما بَيْنَ الفَرْقَدَيْنِ وبَناتِ نَعْشٍ.

وحَيٌّ: قَبيلَةٌ، والنِّسْبَةُ: حَيَوِيٌّ وحَيَيِيُّ.

وبنو حِيٍّ، بالكسر: بَطْنانِ.

ومَحْياةُ: ع.

وأحْيَتِ الناقَةُ: حَيِيَ وَلَدُها،

وـ القومُ: حَيِيَتْ ماشِيَتُهُم، أَو حَسُنَتْ حالُها، أَو صارُوا في الخِصْبِ،

وسَمَّوا: حَيَّةَ وحَيْوانَ، ككَيْوانٍ، وحَيِيَّةَ وحَيُّويَةَ وحَيُّونَ.

وأبو تِحْيَى، بكسر التاءِ المثناةِ من فَوْقُ: صَحابِيٌّ، شَبَّهَ، ﷺ، عَيْنَ الدَّجَّالِ بعَيْنِهِ، وتابِعِيَّانِ.

ومُعاوِيَةُ بنُ أبي تِحْيَى: تابِعِيٌّ.

وحَمَّادُ بنُ تُحْيَى، بالضم: محدِّثٌ.

ومحمدُ بنُ محمدِ بنِ تُحَيَّا، بالضم وفتح الحاءِ وشدِّ الياءِ: فقيهٌ.

وتَحِيَّةُ الرَّاسِبِيَّةُ، وبِنْتُ سُلَيْمانَ: محدِّثَتانِ.

ويعقوبُ بنُ إِسْحاقَ بن تَحِيَّةَ: عن يزيدَ بنِ هارونَ.

وذُو الحَيَّاتِ: سيْفٌ.

وفُلانٌ حَيَّةُ الوادِي أَو الأرض أَو البَلَدِ أَو الحَماطِ، أَي: داهٍ خبيثٌ.

وحايَيْتُ النارَ بالنَّفْخِ: أحْيَيْتُها.

وحَيَّ على الصلاةِ، بفتح الياءِ، أي: هَلُمَّ وأقْبِلْ.

وحَيَّ هَلا، وحَيَّ هَلًا على كذا،

وـ إلى كذا،

وحَيَّ هَلَ، كخمسةَ عَشَرَ،

وحَيْ هَلْ، كصَهْ ومَهْ،

وحَيَّهْلَ، بسكونِ الهاءِ: حَيَّ، أَي: اعْجَلْ، وهَلًا، أَي: صِلْهُ،

أَو حَيَّ، أَي: هَلمَّ، وهَلًا، أي: حَثِيثًا، أَو أسْرِعْ، أَو هَلًا، أَي: اسْكُنْ، ومعناهُ: أسْرِعْ عند ذِكْرِهِ، واسْكُنْ حتى تَنْقَضِيَ.

وحَيَّ هَلًا بفُلانٍ، أَي: عليكَ به، وادْعُهُ.

وإذا قلتَ حَيَّ هَلًا مُنَوَّنَةً، فَكَأَنَّكَ قلتَ: حَثًّا. وإذا لم تُنَوِّنْ، فكأنَّكَ: قلتَ: الحَثَّ، جعلُوا التنوينَ عَلَمًا على النَّكِرَةِ، وتَرْكَهُ عَلَمًا لِلْمَعْرِفَةِ، وكذا في جميع ما هذا حالُهُ من المَبْنِيَّاتِ.

ولا حَيَّ عنه: لا مَنْعَ.

ولا يَعْرِفُ الحَيَّ من اللَّيِّ: الحَقَّ من الباطِلِ، أَو لا يَعْرِفُ الحَوِيَّةَ من فَتْلِ الحَبْلِ.

والتَّحابِي: كواكِبُ ثلاثةٌ حِذَاءَ الهَنْعَةِ.

وحَيَّةُ الوادِي: الأسَدُ.

وذُو الحَيَّةِ: مَلِكٌ مَلَكَ ألْفَ عامٍ.

والأحْياءُ: ماءٌ غَزاهُ عُبَيْدَةُ بنُ الحَارِثِ، سَيَّرَهُ النبِيُّ، ﷺ،

وع قُرْبَ مِصْرَ يُضافُ إلى بَني الخَزْرَجِ.

وأَبو عُمَرَ بنُ حَيَّوَيْهِ، كعَمْرَوَيْهِ: مُحَدِّثٌ.

وإمامُ الحَرَمَيْنِ: عبدُ الملِكِ بنُ عبدِ اللهِ بنِ يوسفَ بنِ محمدِ بن حَيَّوَيْهِ.

وحُيَيَّةُ، كسُمَيَّةَ: والِدَةُ عَمْرِو بنِ شُعَيْبٍ.

ومُعَمَّرُ بنُ أبي حُيَيَّةَ: مُحَدِّثٌ.

وصالِحُ بنُ حَيْوانَ، ككَيْوانٍ،

وحَيْوانُ بنُ خالِدٍ، أو كِلاهُما بالخاءِ: مُحَدِّثانِ.

وسَعْدُ اللهِ بنُ نَصْرٍ الحَيَوانِيُّ، محرَّكةً، وابْنُهُ محمدٌ، وابنُ أخيهِ عبدُ الحَقِّ: مُحَدِّثونَ.

فَصْلُ الخَاء

• و: خَبَتِ النارُ والحَرْبُ والحِدَّةُ خَبْوًا وخُبُوًّا: سَكَنَتْ، وطَفِئَتْ.

وأخْبَيْتُها: أَطْفَأْتُها.

• ي: الخِباءُ، ككِساءٍ، من الأبْنِيَةِ: يكونُ من وَبَرٍ أو صُوفٍ أو شَعَرٍ.

وأخْبَيْتُ خِباءً وتَخَبَّيْتُهُ وخَبَّيْتُهُ: عَمِلْتُهُ، ونَصَبْتُهُ.

واسْتَخْبَيْتُهُ: نَصَبْتُهُ، ودَخَلْتُهُ.

والخِباءُ أيضًا: غِشاءُ البُرَّةِ والشَّعيرَةِ في السُّنْبُلَةِ، وكَواكبُ مُسْتَدِيرَةٌ، وظَرْفٌ للدُّهْنِ.

وخَبِيٌّ، كغَنِيٍّ: ع بينَ الكُوفَةِ والشامِ،

وع قُرْبَ ذِي قارٍ، وخَبْراوانِ في المُلْتَقَى.

• و: خَتَا يَخْتُو: انْكَسَرَ من حُزْنٍ أو فَزَعٍ أو مَرَضٍ فَتَخَشَّعَ،

Jilid 1 · hlm. cetak 1278