إبطال التأويلات - ط غراس

إثباتُ صِفَةُ الغضب لربِّنا جلَّ شأنه "حَدِيثٌ آخَرٌ في الغضبِ" (^١)

٥٥٩ - أخرجه أبو بكر بإسناده: عن مَعْقِل بن يَسَار قال قال رسول الله -ﷺ-: "مَنْ اسْتُرْعيَ رعيةً فَغَشَّهَا، لَقي رَبَّه عز وجل وهُوَ عليه غَضْبَان" (^٢).

٥٦٠ - وروى أيضًا: عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -ﷺ-: "مَنْ لم يَدْع اللهَ تعالى، غَضبَ اللهُ عليه" (^٣).

٥٦١ - وروى أبو بكر الصِّبْغي: عن أبي هريره -رضي الله عنه- عن النبي -ﷺ- أنَّه قالَ يَومَ أُحُد: "اشْتَد غَضَب اللهِ على قَوْمٍ هَشَمُوا البَيْضَةَ على رَأسِ نبيِّهِم، وهُو يَدْعُوُهم إلى الله" (^٤).

_________

(^١) كتب بمحاذاته: بلغ مقابلة.

(^٢) رواه البخاري في الأحكام (١٣/ ٧١٥٠، ٧١٥١) ومسلم في الإيمان (١/ ١٢٥، ١٢٦) وفي الإمارة (٣/ ١٤٦٠) من طرق عن معقل بن يسار -رضي الله عنه-، لكن بلفظ: "ما من عبد يسترعيه الله رعية، فلم يحطها بنصحة، لم يجد رائحة الجنة" وفي رواية: "إلا حرّم الله عليه الجنة".

(^٣) حديث حسن، أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٦٥٨) والترمذي (٣٣٧٣) وابن ماجه (٣٨٢٧) وأحمد (٢/ ٤٤، ٤٧٧) والطبراني في الدعاء (٢/ ٢٣) من طرق عن أبي المليح عن أبي صالح عن أبي -رضي الله عنه- مرفوعًا به.

وأبو صالح هو الخوزي، لينه بعضهم، وقال أبو زرعة: لا بأس به.

وقال ابن كثير: وهذا إسناد لا بأس به.

وحسنه الألباني في الصحيحة (٢٦٥٤).

(^٤) حديث صحيح، أخرجه بهذا اللفظ البزار (١٧٩٣) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ١١٧) وإسناده حسن، وهو كما قال.

وأخرجه البخاري في المغازي (٧/ ٣٧٢) ومسلم في الجهاد والسير (٣/ ١٤١٧) بنحوه من حديث عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة به، ولفظه عندهما: "اشتد غضبُ الله على قوم فعلوا بنبيه" -يشير إلى رباعيته- وقال"اشتد غضب الله على رجل يقتله رسولُ -ﷺ- في سبيل الله".

Jilid 1 · hlm. cetak 608